أو يعرض بها يكون (ركوب سفينة، ودخول حمام)؛ لأن شاهد الحال يقتضيه. (وما يأخذ حمَّاميٌّ) بسبب دخول حمامه (فأجرة محل. وسطل، ومئزر، والماء: تبع) كما تقدم في لبن المرضعة. ذكر المسألة في " التلخيص " واقتصر على ذلك في " التنقيح ".
(و) من دفع ثوبه إلى خياط وقال: (إن خطته اليوم، أو) خطته (روميًا فبدرهم، و) إن (غدًا أو) خطته (فارسيًا فبنصفه.
أو) دفع أرضه إلى زراع وقال: (إن زرعتها برًا فبخمسة، و) إن زرعتها (ذرة فبعشرة، ونحوه)؛ كما لو استأجر من يحمل له كتابًا إلى الكوفة وقال: أن أوصلت الكتاب يوم كذا وكذا فلك عشرون، وإن تأخرت بعد ذلك بيوم فلك عشرة: (لم يصح).
وفيما إذا قال: إن خطته اليوم فلك درهم وإن خطته غدًا فلك نصف فىدرهم: روايتان، والمنصو ص عليه في رواية أبي الحارث: عدم الصحة.
وفيما إذا قال: إن خطته روميًا فلك درهم وإن خطته فارسيًا فلك نصف درهم وجهان، بناء على التي قبلها، والصحيح منهما عدم الصحة.
وقياس المسأله الأولى ما لو قال: أجرتك هذا بدرهم نقدًا أو درهمين نسيئة، وقياس الثانية: استأجرت منك هذا بدرهم وهذا بدرهمين.
وفيما إذا قال: إن زرعتها برًا فبخمسة وإن زرعتها ذرة فبعشرة: روايتان مطلقتان
في " الحاوي الصغير ". والمقدم في " الرعاية الكبرى " والمصحح في " الصغرى و" النظم ": عدم الصحة كما في المتن. وهذا قياس المسألة الأولى.
وأما مسألة حمل الكتاب فنص أحمد في رواية البزراطي على فسادها وأن له
أجر مثله.
وكذا إن قال: أجرتك هذا الحانوت شهرًا إن قعدت فيه خياطًا
٦ / ١١٦