(و) كره (كلام فيه) أي في الخلاء (مطلقًا) سواء كان في غير مباح؛ كسؤال
عن شيء، أو مستحب؛ كإجابة مؤذن، أو و (٣)؛ كرد سلام. نص على هذه، لما روى ابن عمر قال: " مر بالنبي ﷺ رجل وسلم عليه وهو يبول فلم يرد عليه " (١) . رواه مسلم وأبو داود.
وقال: " يروى أن النبي ﷺ تيمم ثم رد على الرجل السلام " (٢) .
قال في " الفروع ": ويكره أن يتكلم ولو رد سلام نص عليه. وقال:
لا ينبغي أن يتكلم، وكرهه الأصحاب، وان عطس حمد بقلبه. وعنه: وبلفظه، وكذا إجابة المؤذن، ذكره أبو الحسين وغيره، وجزم صاحب " النظم " بتحريم القراءة في الحش وسطحه وهو متجه على حاجته، وظاهر كلام صاحب " المحرر " وغيره يكره؛ لأنه ذكر انه أولى من الحمام لمظنة نجاسته، وكراهه ذكر الله تعالى فيه خارج الصلاة، وفي " الغنية ": لا يتكلم، ولا يذكر الله (٣)، ولا يزد على التسمية والتعوذ. انتهى.
(وحرم) على قاضي الحاجة لُبثُه فوق حاجته)، لما فيه من كشف العورة
بلا حاجة. وقيل: انه يدمي الكبد ويورث الباسور.
قال في " الفروع ": ولبثه فوق حاجته مضر عند الأطباء، وهو كشف لعورته خلوة بلا حاجة، وفي تحريمه وكراهته روايتان اختار القاضي وغيره الكراهه، واختار صاحب " المحرر " وغيره التحريم، وهي مسًا لة سترها عن الملائكة والجن، ذكره أبو المعالي، ومعناه في " الرعاية "، ويوافقه كلام صاحب
(١) أخرجه مسلم في " صحيحه ") ٣٧٠) ١: ٢٨١ كتاب الحيض، باب التيمم. وأخرجه ائو داود في " سننه " (١٦) ١: ٥ كتاب الطهارة، باب أي رد السلام وهو يبول.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (٠ ٣٣) ١: ٠ ٩ كتاب الطهارة، باب التيمم في الحضر.
(٣) زيادة من " الفروع " ١: ١١٤.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (٠ ٣٣) ١: ٠ ٩ كتاب الطهارة، باب التيمم في الحضر.
(٣) زيادة من " الفروع " ١: ١١٤.
١ / ٢٠٦