ولا يصح الأمان من آحاد الرعية لأهل بلدة أو رستاق أو جميع كبير؛ لأن ذلك يفضي إلى تعطيل (٢) الجهاد والافتيات على الإمام.
ويحصل الأمان ويصح (بقول كـ: سلام) ممن يصح أمانه على حربي.
(و) كقوله: (أنت أو بعضك) آمن، (أو يدك) آمنة، (ونحوها) من الأعضاء؛ كرأسك (آمن.
وكـ) قوله: (لا بأس عليك، وَأَجَرْتُكَ، وِقفْ، وَأَلْق سلاحك، وقُم، ولا تَذْهَل، ومَتَرْس) ومعناه: لا تخف وهو بفتح الميم وسكون الراء وآخره سين مهملة.
وكذا قوله: لا تخف أو لا تخش ونحو ذلك؛ لما روي] عن عمر [(٣) أنه قال:" إذا قلتم: لا بأس، أو لا تذهل أو مَتَرْس: فقد آمنتموهم. فإن الله تعالى يعلم الألسنة " (٤) .
(١) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه " (٢٦٠٨) ٢: ٢٣٣ كتاب الجهاد، باب ما جاء في أمان العبد.
(٢) في أ: لتعطيل.
(٣) ساقط من أ.
(٤) ذكره البخاري في"صحيحه" تعليقًا ولفظه:" إذا قال مَتَرْس فقد آمنه، إن الله يعلم الألسنة كلها ". ٣: ١١٥٨ كتاب الجزية، باب إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أسلمنا.
وأخرجه البيهقي في"السنن الكبرى"موصولًا من حديث أبي وائل ٩: ٩٦ كتاب السير، باب كيف الأمان.
وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (٢٥٩٩ - ٢٦٠٠) ٢: ٢٣٠ كتاب الجهاد، باب الإشارة إلى=
(٢) في أ: لتعطيل.
(٣) ساقط من أ.
(٤) ذكره البخاري في"صحيحه" تعليقًا ولفظه:" إذا قال مَتَرْس فقد آمنه، إن الله يعلم الألسنة كلها ". ٣: ١١٥٨ كتاب الجزية، باب إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أسلمنا.
وأخرجه البيهقي في"السنن الكبرى"موصولًا من حديث أبي وائل ٩: ٩٦ كتاب السير، باب كيف الأمان.
وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (٢٥٩٩ - ٢٦٠٠) ٢: ٢٣٠ كتاب الجهاد، باب الإشارة إلى=
٤ / ٤٢٥