(وكره) له (رفع ثوبه قبل دنوه من الأرض)؛ لما روى أبو داود من طريق رجل لم يسمه وقد سماه بعض الرواة: القاسم بن محمد عن ابن عمر " أن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض " (١) . ولأن ذلك أستر له.
والمراد بلا حاجة.
(و) كره له (أن يصحب ما) أى شيئًا (فيه اسم الله تعالى)؛ لما روى أنس قال: " كان رسول الله ﷺ إذا دخل الخلاء نزع خاتمه " (٢) . رواه الخمسة إلا أحمد وصححه الترمذي.
وقد صح أن نقش خاتمه " محمد رسول الله " (٣) . ولأن الخلاء موضع القاذورات فشرع تعظيم اسم الله تعالى وتنزيهه عنه.
(بلا حاجة) إلى ذلك، كما لو لم يجد من يحفظه وخاف ضياعه.
وعنه: لا يكره.
قال في " الفروع ": وفي " المستوعب " وغيره تركه أولى وجزم
(١) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٤) ١: ٤ كتاب الطهارة، باب كيف التكشف عند الحاجة.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٩) ١: ٥ كتاب الطهارة، باب الخاتم يكون فيه ذكر الله. وأخرجه الترمذي في " جامعه " (١٧٤٦) ٤: ٢٢٩ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٣٠٣) ١: ١١٠ كتاب الطهارة، باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم في الخلاء.
وأخرجه النسائي في " سننه " (١٣ ٥٢) ٨: ١٧٨ كتاب الزينة، نزع الخاتم عند دخول الخلاء.
قال أبو داود: هذا حديث منكر، وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد عن الزهري عن أنس، والوهم فيه من همام ولم يروه إلا همام. وقال في " زوائد ابن ماجه ": هو متفق على تضعيفه. والحديث بهذا اللفظ غير ثابت. انتهى.
(٣) أخرجه الترمذي في " جامعه " (١٧٤٥) ٤: ٢٢٩ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم وقال: هذا حديث حسن غريب.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٩) ١: ٥ كتاب الطهارة، باب الخاتم يكون فيه ذكر الله. وأخرجه الترمذي في " جامعه " (١٧٤٦) ٤: ٢٢٩ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٣٠٣) ١: ١١٠ كتاب الطهارة، باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم في الخلاء.
وأخرجه النسائي في " سننه " (١٣ ٥٢) ٨: ١٧٨ كتاب الزينة، نزع الخاتم عند دخول الخلاء.
قال أبو داود: هذا حديث منكر، وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد عن الزهري عن أنس، والوهم فيه من همام ولم يروه إلا همام. وقال في " زوائد ابن ماجه ": هو متفق على تضعيفه. والحديث بهذا اللفظ غير ثابت. انتهى.
(٣) أخرجه الترمذي في " جامعه " (١٧٤٥) ٤: ٢٢٩ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم وقال: هذا حديث حسن غريب.
١ / ٢٠١