والأصل في ذلك ما روى يعلى بن أمية: " أن رجلًا أتى النبي ﷺ وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر خلوق، أو قال: أثر صفره. فقال: يا رسول الله! كيف تأمرنى أن أصنع في عمرتي؟ فقال: اخلع عنك هذه الجبة، [واغسل عنك أثر الخلوق، أو قال: أثر الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك " (٢) . متفق عليه.
وفي لفظ: " قال: يا رسول الله! أحرمت بالعمرة وعلي هذه الجبة " (٣) [(٤) .
فلم يأمره بالفدية مع سؤاله مسألته عما يصنع. وتأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز. فدل ذلك على أنه عذره لجهله، والناسي في معناه.
ولأن الحج عبادة يجب بإفسادها الكفارة. فكان في محظوراته ما يفرق فيه
بين عمده وسهوه؛ كالصوم.
(ومن لم يجد ماء لغسل طيب، مسحه) أي: مسح الطيب بخرقة أو نحوها، (أو حكه بتراب أو نحوه) إن لم يجد ماء يمسحه به؛ لأن الذي عليه أن يزيله (حسب الإمكان)، والمستحب: أن يستعين في غسل الطيب بحلال؛
(١) ساقط من أ.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٠ ٤٧٠) ٤: ١٩٠٦ كتاب فضائل القرآن، باب نزل القران بلسان قريش والعرب.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٨٠ ١) ٢: ٨٣٧ كتاب الحج، باب ما يباح بحج أو عمرة. . .
(٣) أخرجه مسلم في " صحيحه " (١٨٠ ١) ٢: ٨٣٧ الموضع السابق.
(٤) ساقط من أ.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٠ ٤٧٠) ٤: ١٩٠٦ كتاب فضائل القرآن، باب نزل القران بلسان قريش والعرب.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٨٠ ١) ٢: ٨٣٧ كتاب الحج، باب ما يباح بحج أو عمرة. . .
(٣) أخرجه مسلم في " صحيحه " (١٨٠ ١) ٢: ٨٣٧ الموضع السابق.
(٤) ساقط من أ.
٤ / ١٣٦