ورواية ابن عمر: " فاقدروا له ثلاثين " (٢): مخالفة للرواية الصحيحة المتفق عليها، ولمذهب ابن عمر.
ورواية النهي عن صوم الشك محمول على حال الصحو، جمعًا بينه وبين ما
ذكرنا.
ولأنه لما خص حال (٣) امتناع الرؤية بالغمة بهذا الحكم علم أنه مخالف لعهدمها (٤) مع الصحو، وإلا كان التخصيص عبثًا.
ولأنه إغمام في يوم لعلة لا يتحقق إذا فرض رمضان إلا بصومه. فوجب صومه؛ كاليوم الأخير.
(و) على المذهب (يجزئ) صيام ذلك اليوم (إن ظهر) أنه (منه) أي:
من رمضان بأن ثبت رؤيته بمكان آخر؛ لأن صيامه وقيع بنية رمضان.
وقيل للقاضي: لا يصح إلا بالنية ومع الشك فيها لا يجزم بها؛ فقال: لايمتنع التردد فيها للحاجة؛ كالأسير] إذا صام شهرًا ثم ظهر له أنه رمضان أجزأه [(٥) . وصلاة من خمس.
قال في " الفروع ": كذا قال.
(ويثبت) بإيجاب صومه على المذهب (أحكام صوم) لرمضان: (من
(١) أخرجه مسلم في " صحيحه " (١٠٨١) ٢: ٧٦٢ كتاب الصيام، باب وجوب صوم () رمضان لرؤية الهلال. . .
(٢) سبق تخريجه ص (٣٦٢) رقم (٢). ()
(٣) في أ: حالة. ()
(٤) في ب: لعدمهما. ()
(٥) ساقط من أ. ()
(٢) سبق تخريجه ص (٣٦٢) رقم (٢). ()
(٣) في أ: حالة. ()
(٤) في ب: لعدمهما. ()
(٥) ساقط من أ. ()
٣ / ٣٦٤