ولا يصح قياس ذلك على النَّعَم؛ لكمال نفعها بدمها ولحمها، ووجوب الزكاة في عينها، واعتبار كمال نصابها، وصحة التضحية بجنسها.
وسيأتي الكلام على المال الخا ص إن شاء الله تعالى بابًا بابًا.
(وشروطها) أي: شروط وجوب الزكاة (خمسة. وليس منها) أي: من شروط وجوب الزكاة (بلوغ). فتجب في مال الصغير.
(و) لا (عقل). فتجب في مال المجنون؛ لعموم " قول النبي ﷺ لمعاذ: أعلمهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم " (١) . رواه الجماعة.
ولفظة: " الأغنياء " تشمل الصغير والمجنون، كما شملتهما لفظة: " الفقراء ". وروى الشافعي في " مسنده " عن يوسف بن ماهك أن النبي ﷺ قال: " ابتغوا في أموال اليتامى لا تذهبها- أو لا (٢) تستهلكها- الصدقة " (٣) . ولا يضرنا كونه مرسلًا؛ لأنه عندنا حجة. وقد رواه الدارقطني مسندا من حديث عبدالله بن عمر (٤) . لكن من طرق ضعيفة.
ولأنه مذهب جماعة من الصحابة منهم: علي وابن عمر وجابر بن عبدالله وعائشة والحسن بن علي. حكاه عنهم ابن المنذر.
وكذلك رواه مالك في " موطئه "، والشافعي في " مسنده " عن عمر (٥)،
(١) سبق تخريجه ص (١٤٧) رقم (٢).
(٢) في ج: ولا.
(٣) أخرجه الشافعي في " مسنده " (٦١٤) ١: ٢٢٤ كتاب الزكاة. بلفظ: " ابتغوا في مال اليتيم، أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستأصلها الزكاة
(٤) أخرجه الدارقطني في " سننه " (٢) ٢: ١١٠ باب وجوب الزكاة في مال الصبي واليتيم. بلفظ: " احفظوا اليتامى في أموالهم، لا تاكلها الزكاة "
(٥) أخرجه مالك في " الموطأ " (١٢) ١: ٢١٥ كتاب الزكاة، باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها. -
(٢) في ج: ولا.
(٣) أخرجه الشافعي في " مسنده " (٦١٤) ١: ٢٢٤ كتاب الزكاة. بلفظ: " ابتغوا في مال اليتيم، أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستأصلها الزكاة
(٤) أخرجه الدارقطني في " سننه " (٢) ٢: ١١٠ باب وجوب الزكاة في مال الصبي واليتيم. بلفظ: " احفظوا اليتامى في أموالهم، لا تاكلها الزكاة "
(٥) أخرجه مالك في " الموطأ " (١٢) ١: ٢١٥ كتاب الزكاة، باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها. -
٣ / ١٥٠