شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب " (١) . رواه ابن ماجه
وإسناده ثقات وأبو داود والنسائي وقالا: مرسل.
ولو وجبت لوجب حضورها واستماعها؛ كخطبة الجمعه.
(وكره تنفل) قبل صلاة العيد وبعدها بموضعه قبل مفارقته. نص عليه؛
لقول ابن عباس: " خرج النبي ﷺ يوم الفطر (٢) فصلى ركعتين لم يصل قبلهما
ولا بعدهما " (٣) . متفق عليه.
قال أحمد: لا أرى الصلاة.
(و) كره أيضًا (قضاء فائتة قبل الصلاة بموضعها، وبعدها قبل مفارقته)
أي: مفارقة موضع الصلاة. نص عليه؛ لكيلا يقتدى به.
(و) كره أيضًا (ان تصلى) صلاة العيد (بالجامع) داخل البلد (بغير
مكة، إلا لعذر)؛ كمطر ونحوة (٤)؛ لما روى أبو هريرة قال: " أصابنا مطر في
يوم عيد. فصلى بنا رسول الله ﷺ في المسجد " (٥) . رواه أبو داود.
ولحصول المشقة بالخروج مع العذر.
وإن كان العذر لبعضهم فيستحب للإمام أن يستخلف من يصلي بضعفة الناس
في المسجد. نص عليه؛ لفعل علي (٦)، ويخطب بهم؛ لتكميل حصول
(١) أخرجه أبو داود في " سننه " (١١٥٥) ١: ٣٠٠ كتاب الصلاة، باب الجلوس للخطبة. وأخرجه النسائي في " سننه " (١٥٧١) ٣: ١٨٥ كتاب صلاة العيدين، التخيير بين الجلوس في ألخطبة للعمدين. وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (١٢٩٠) ١: ٤١٠ كتاب إدأمة الصلاة، باب ما جاء في أنمظار الخطبة بعد الصلاة.
(٢) في أ: عيد. ()
(٣) سبق تخرلجه ص (٥٠٩) رقم (١). ()
(٤) في أ: كمرض. وفي ج: أو نحوه. ()
(٥) أخرجه أبو داود في " سننه " (١١٦٠) ١: ٣٠١ كتاب الصلاة، باب يصلى بالناس العيد في ألمسجد إذا كان يوم مطر. ()
(٦) أخرجه البيهقي فى " السنن الكبرى " من طريق أبي قيس عن هزيل " أن عليًا أمر رجلا يصلى بضعفه الناس في ألمسجد أربعا " ٣: ٣١٠ كتاب صلاه العيدين، باب: الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في ألمسجد. وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي قيس قال: أظنه عن هزيل، نحو لفظ البيهقي، وزاد بعدقوله؛ أربعا: كصلاة الهجير ٠) ٥٨١٥) ٣: ٥ كتاب الصلاة، القوم يصلون في ألمسجد كم يصلون؛.
وأخرج النسائي في " سننه " عن ثعلحة بن زهدم ٩ أن عليًاا ستخلف أبا مسعود على الناس فخرج يوم
عيد. فقال ة يا أيها الناس إنه ليس من السنة أن يصلى قبل الإمام ". (١٥٦١) ٣: ١٨١ كتاب صلاة العيدين، الصلاه قبل الإمام يوم العيد.
٢ ‏/ ٥١٣