- وأقرب من تأويله بالحساب -على ضعفه- ما (تأولت الحنابلة قوله -ﷺ-: «فاقدروا له» على الضيق، أي ضيقوا عدة شعبان بصوم رمضان، بأن يجعل تسعًا وعشرين، وهذا يرده قوله في الحديث الآخر: «فأكملوا العدة ثلاثين»، ولهذا أورد مالك في "الموطإ" هذا الحديث عقيب الأول لينبه على أنه كالمفسر له، وقَفَا البخاري أثره في ذلك) (٥).
- وأما تأويل ابن سريج بأن قوله: «فاقدروا له» خطاب لمن خصه الله بعلم الحساب فـ (لا يخفى بعده) (٦)، (ولم يوافقه الناس على هذا) (٧)، و(هو تحكم محجوج بالإجماع) (٨)، وليس في السُّنة (خطابان لأمتين إحداهما العددية، والثانية عامة الناس، فكأن وجوب رمضان جعله مختلف الحال، يجب على قوم بحساب
(١) فقه النوازل (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٢) أحكام القرآن لابن العربي (١/ ١١٨).
(٣) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٨٦).
(٤) الذخيرة (٢/ ٤٩٣).
(٥) البحر المحيط في أصول الفقه (٧/ ٥٧).
(٦) المرجع السابق.
(٧) مشارق الأنوار (٢/ ١٧٣).
(٨) شرح الزرقاني على الموطأ (٢/ ٢٢٧).
(٢) أحكام القرآن لابن العربي (١/ ١١٨).
(٣) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٨٦).
(٤) الذخيرة (٢/ ٤٩٣).
(٥) البحر المحيط في أصول الفقه (٧/ ٥٧).
(٦) المرجع السابق.
(٧) مشارق الأنوار (٢/ ١٧٣).
(٨) شرح الزرقاني على الموطأ (٢/ ٢٢٧).
٢ / ٩٩٦