- وأما مقاتل بن حيان، فإن المروي عنه أخرجه ابن أبي حاتم قال: (قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ (٢)، وإقامتها المحافظة على مواقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها، والتشهد، والصلاة على النبي -ﷺ-، فهذا إقامتها) (٣)، وإسناده جيد (٤)، ولكنه ليس بصريح في بطلان صلاة من لم يصل على النبي -ﷺ-، كما أنه ليس بصريح في بطلان صلاة من لم يسبغ الوضوء إذا أتى بالفرض منه، كما أنه فيه حصر إقامة الصلاة بما ذكر: فاستقبال القبلة، وستر العورة، والنية، والتحريمة، وغيرها مما لم يذكر لاشك أنه من إقامة الصلاة، فهو من التفسير بالمثال والتنبيه، والله أعلم.
(١) علل الدارقطني (٦/ ١٩٧).
(٢) من الآية (٣) من سورة البقرة.
(٣) تفسير ابن أبي حاتم (١/ ٣٧).
(٤) وبكير بن معروف (صدوق فيه لين) كما في التقريب ص (١٢٧)، ولكن المتن مستقيم ليس فيه مايستنكر عليه.
(٢) من الآية (٣) من سورة البقرة.
(٣) تفسير ابن أبي حاتم (١/ ٣٧).
(٤) وبكير بن معروف (صدوق فيه لين) كما في التقريب ص (١٢٧)، ولكن المتن مستقيم ليس فيه مايستنكر عليه.
١ / ٤٤١