الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
(الحديث إذا تُلقّي معناه بالقبول كما تُلقي معنى حديث ابن خصيفة به، لا يحتاج إلى تتبع أسانيده فإن التلقي من أرقى صفات القبول). إسماعيل الأنصاري - رحمه الله - "تصحيح حديث صلاة التراويح عشرين ركعة" ص (١١)