وأجيب عن المناقشة:
- بأن قراءة القرآن ذكر لله فلا فرق بينه وبين ما ذكر من أفعال الحج التي شرعت؛ لإقامة ذكر الله، وأما الصلاة فمنعها فيه إجماع وفيه أدلة صحيحة خاصة فا فترقا (٢).
٤/ ومما استدلوا به أيضًا: البراءة الأصلية، واستصحاب الندب إلى قراءة القرآن لكل أحد، ولم يصح برهان في تخصيص الجنب بالمنع (٣)، مع عموم البلوى وشدة الحاجة، بل صحَّ عن نبينا -ﷺ- أنه ينام وهو جنب إذا توضأ (٤)، وكان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة قرأ الإخلاص والمعوذتين (٥)، وأقرَّ -ﷺ- مشروعية قراءة آية الكرسي
(١) انظر: فتح الباري لابن رجب (٢/ ٤٩)، وفتح الباري لابن حجر (١/ ٤٠٨).
(٢) انظر: فتح الباري لابن حجر (١/ ٤٠٨).
(٣) انظر: المحلى (١/ ٩٥).
(٤) روى البخاري (٢٨٦)، ومسلم (٣٠٥) عن أبي سلمة قال: سألت عائشة أكان النبي -ﷺ- يرقد وهو جنب؟ قالت: «نعم ويتوضأ» واللفظ للبخاري، وجاء في الصحيحين أن عمر -رضي الله عنه- سأل النبي عن ذلك -ﷺ- فأفتاه بمثل فعله -ﷺ-.
(٥) روى البخاري (٥٧٤٨) عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كان رسول الله -ﷺ- إذا أوى إلى فراشه، نفث في كفيه بِقُلْ هو الله أحد، وبالمعوذتين جميعًا، ثم يمسح بهما وجهه، وما بلغت يداه من جسده» قالت عائشة: «فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به» قال يونس: كنت أرى ابن شهاب يصنع ذلك إذا أتى إلى فراشه.
- وهل فعله -ﷺ- كان دائمًا أم عند الشكوى فقط؟ قال ابن حجر في الفتح (١١/ ١٢٥): (بيّنت اختلاف الرواة في أنه كان يقول ذلك دائما أو بقيد الشكوى، وأنه ثبت عن عائشة أنه يفيد الأمران معًا لما في رواية عقيل عن الزهري بلفظ: كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة).
(٢) انظر: فتح الباري لابن حجر (١/ ٤٠٨).
(٣) انظر: المحلى (١/ ٩٥).
(٤) روى البخاري (٢٨٦)، ومسلم (٣٠٥) عن أبي سلمة قال: سألت عائشة أكان النبي -ﷺ- يرقد وهو جنب؟ قالت: «نعم ويتوضأ» واللفظ للبخاري، وجاء في الصحيحين أن عمر -رضي الله عنه- سأل النبي عن ذلك -ﷺ- فأفتاه بمثل فعله -ﷺ-.
(٥) روى البخاري (٥٧٤٨) عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كان رسول الله -ﷺ- إذا أوى إلى فراشه، نفث في كفيه بِقُلْ هو الله أحد، وبالمعوذتين جميعًا، ثم يمسح بهما وجهه، وما بلغت يداه من جسده» قالت عائشة: «فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به» قال يونس: كنت أرى ابن شهاب يصنع ذلك إذا أتى إلى فراشه.
- وهل فعله -ﷺ- كان دائمًا أم عند الشكوى فقط؟ قال ابن حجر في الفتح (١١/ ١٢٥): (بيّنت اختلاف الرواة في أنه كان يقول ذلك دائما أو بقيد الشكوى، وأنه ثبت عن عائشة أنه يفيد الأمران معًا لما في رواية عقيل عن الزهري بلفظ: كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة).
١ / ٢٤١