المسألة الثانية: أدلة القائلين بأن محاذاة الميقات كون المُحاذي واقعًا بين ميقاتين على خط واحد (٣):
استدل أصحاب هذا القول:
١/ بأثر ابن عمر الذي استدل به أصحاب القول الأول، والشاهد منه قول عمر: (فانظروا حذوها من طريقكم).
وجه الاستدلال:
- أن عمر -رضي الله عنه- جعل المناط هو المحاذاة، ومن مسالك تحقيق المناط: اللغة العربية (٤)، و(المحاذاة إنما تعني: اختراق محيط المواقيت،
(١) "أحكام محاذاة الميقات وكيفيتها" للدكتور سليمان الملحم ص (٢٤٤)، ضمن مجلة البحوث الإسلامية العدد (١٠٣).
(٢) طرح التثريب (٥/ ١٦).
(٣) وهذا تقريب للخطوط التي بين المواقيت، بإيصال خطوط مُستقيمة بين المواقيت، وبها يتبين أن جدة خارج محيط المواقيت الذي يرونه برسم الخطوط ولاتدخل إلا بنوع تكلف لايوافق الواقع، كما في الصورة [وهي من بحث "إحرام القادمين بالطائرات من أين يكون؟ " للدكتور الغزالي، وللدكتور عامر بهجت بحث في الشبكة يثبت ذلك أيضًا]:
(٤) انظر: الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي لبلقاسم الزبيدي ص (٣٢٥).
(٢) طرح التثريب (٥/ ١٦).
(٣) وهذا تقريب للخطوط التي بين المواقيت، بإيصال خطوط مُستقيمة بين المواقيت، وبها يتبين أن جدة خارج محيط المواقيت الذي يرونه برسم الخطوط ولاتدخل إلا بنوع تكلف لايوافق الواقع، كما في الصورة [وهي من بحث "إحرام القادمين بالطائرات من أين يكون؟ " للدكتور الغزالي، وللدكتور عامر بهجت بحث في الشبكة يثبت ذلك أيضًا]:
(٤) انظر: الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي لبلقاسم الزبيدي ص (٣٢٥).
٢ / ١١٥٦