(قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعت أبا بكر بن أبي سَبْرة يقول: قال لي ابن جُريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادًا، قال: فكتبت له ألف حديث، ودفعتها إليه، ما قرأها عليَّ ولا قرأتها عليه. قال محمد بن عمر: ثم رأيت ابن جُريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول: حدثني أبو بكر بن عبد الله -يعني ابن أبي سَبْرة-) (٦) وكان كثير الحديث وليس بحجة (٧).
(١) قدم بغداد زمن المنصور بعد سنة خمس وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٨).
(٢) موسى الهادي بن محمد المهدي بن محمد بن المنصور تقدم هو وأبوه.
(٣) هو يعقوب بن إبراهيم الزهري. تقدم.
(٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٦٩. ويحذف (وأمه أم ولد) وفي ص ٣٧١. باختصار ويحذف (وكان كثير العلم والسماع والرواية). وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٨. بألفاظ مقاربة وأوردها باختصار ابن قتيبة في المعارف ٤٨١.
(٥) جُرجَان: بضم الجيم وسكون الراء مدينة مشهورة قرب بحر قزوين على زاويته الجنوبية الشرقية. شمال شرق طهران. فُتحت زمن عثمان رضي الله عنه- سنة تسع وعشرين، وبناها يزيد بن المهلب بن أبي صُفرة وهي اليوم من المدن الإيرانية المشهورة واسمها (استراباذ) -
(انظر: فتوح البلدان ٤٦٧. ومعجم البلدان ٢/ ١١٩. وأطلس التاريخ الإسلامي ١١، ٣٥).
(٦) تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٩. وأوردها نقلًا عن الواقدي كل من ابن قتيبة في المعارف ٤٨٩. وابن حجر في تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧ وفيه (وكان كثير الحديث وليس بحجة).
(٧) تركه غير واحد، ورماه البعض بالكذب والوضع، وقد أخرج له ابن ماجه.
(انظر: الضعفاء الصغير ١٢٤. والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٠. والضعفاء والمتروكين للنسائي ١١٥. والجرح والتعديل ٣/ ٢/٣٠٦. والمجروحين لابن حبان ٣/ ١٤٧. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ٢٣. وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٧. والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٧٥. وميزان الاعتدال ٤/ ٥٠٣. وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧. وتقريب التهذيب ٣٩٥).
(٢) موسى الهادي بن محمد المهدي بن محمد بن المنصور تقدم هو وأبوه.
(٣) هو يعقوب بن إبراهيم الزهري. تقدم.
(٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٦٩. ويحذف (وأمه أم ولد) وفي ص ٣٧١. باختصار ويحذف (وكان كثير العلم والسماع والرواية). وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٨. بألفاظ مقاربة وأوردها باختصار ابن قتيبة في المعارف ٤٨١.
(٥) جُرجَان: بضم الجيم وسكون الراء مدينة مشهورة قرب بحر قزوين على زاويته الجنوبية الشرقية. شمال شرق طهران. فُتحت زمن عثمان رضي الله عنه- سنة تسع وعشرين، وبناها يزيد بن المهلب بن أبي صُفرة وهي اليوم من المدن الإيرانية المشهورة واسمها (استراباذ) -
(انظر: فتوح البلدان ٤٦٧. ومعجم البلدان ٢/ ١١٩. وأطلس التاريخ الإسلامي ١١، ٣٥).
(٦) تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٩. وأوردها نقلًا عن الواقدي كل من ابن قتيبة في المعارف ٤٨٩. وابن حجر في تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧ وفيه (وكان كثير الحديث وليس بحجة).
(٧) تركه غير واحد، ورماه البعض بالكذب والوضع، وقد أخرج له ابن ماجه.
(انظر: الضعفاء الصغير ١٢٤. والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٠. والضعفاء والمتروكين للنسائي ١١٥. والجرح والتعديل ٣/ ٢/٣٠٦. والمجروحين لابن حبان ٣/ ١٤٧. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ٢٣. وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٧. والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٧٥. وميزان الاعتدال ٤/ ٥٠٣. وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧. وتقريب التهذيب ٣٩٥).
٤٥٩