وعلى العموم فإن هذا الخلاف الذي أوردته المصادر حول نسبه لا يهمنا كثيرا بقدر ما تهمنا تلك المعلومات التي تعطينا صورة واضحة عن حياة ابن سعد، فلم نجد مصدرًا من المصادر الكثيرة التي ترجمت له يعطينا معلومات غزيرة نستطيع من خلالها إبراز حياة المؤلف إبرازا يتناسب مع سعة علمه.
والحق أن هذه الملاحظة تنطيق أيضًا على الكثيرين من المؤلفين المعاصرين له أو القريبين من عصره (٨).
(١) انظر: الأعلام للزركلي ٧/ ٦. ومعجم المؤلفين ١٠/ ٢١.
(٢) انظر: وفيات الأعيان ٤/ ٣٥١. وكشف الظنون ٢/ ١٠٩٩. وهدية العارفين ٢/ ١١. وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٣/ ١٩. وتاريخ الثرات لسزكين ١/ ٤٨٠.
(٣) انظر: المغازي الأولى ومؤلفوها ١٢٦.
(٤) انظر: الترجمة ١٣٣.
(٥) انظر: تقريب التهذيب ٢٩٨. والأعلام للزركلي ٧/ ٦. وتاريخ التراث لسزكين ١/ ٤٨٠.
(٦) انظر: الترجمة ١٣٣.
(٧) انظر: المغازي الأولى ومؤلفوها لهورفتس ١٢٦.
(٨) من لمسات المشرق.
(٢) انظر: وفيات الأعيان ٤/ ٣٥١. وكشف الظنون ٢/ ١٠٩٩. وهدية العارفين ٢/ ١١. وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٣/ ١٩. وتاريخ الثرات لسزكين ١/ ٤٨٠.
(٣) انظر: المغازي الأولى ومؤلفوها ١٢٦.
(٤) انظر: الترجمة ١٣٣.
(٥) انظر: تقريب التهذيب ٢٩٨. والأعلام للزركلي ٧/ ٦. وتاريخ التراث لسزكين ١/ ٤٨٠.
(٦) انظر: الترجمة ١٣٣.
(٧) انظر: المغازي الأولى ومؤلفوها لهورفتس ١٢٦.
(٨) من لمسات المشرق.
١٨