وأما قوله: «فإن قال وهابي: هذا في حياته ﷺ»
فالجواب أن نقول: نعم؛ قول الوهابية وبه قال أهل العلم قديما وحديثا؛ ولم يخالفهم إلا كل مبتدع ضال مخالف لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع سلف الأمة وأئمتها كما تقدم بيانه.
وأما قوله: «فأقول قد انععقد الإجماع على حياته في قبره ﷺ».
فألجواب أن نقول: دعوى هذا الملحد أن الإجماع انعقد في حياته في قبره ﷺ؛ مصادمة لقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ [الزمر: ٣٠] وقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْنْ مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: آية٣٤] وقوله: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
١ «أنه» سقطت من الأصل وطبعة ارياض وأثبتها من الصارم.
٢ في الأصل وطبعة الرياض «جاء» وما أثبته من الصارم.
٣ في الصارم:«يقتضي».
٤ في الأصل وطبعة الرياض: «حظهم» وهو خطأ.
٥ كلام ابن عبد الهادي من الصارم المنكى ص ٤٢٨-٤٢٩.
٢ في الأصل وطبعة الرياض «جاء» وما أثبته من الصارم.
٣ في الصارم:«يقتضي».
٤ في الأصل وطبعة الرياض: «حظهم» وهو خطأ.
٥ كلام ابن عبد الهادي من الصارم المنكى ص ٤٢٨-٤٢٩.
٨١