وأما قول الملحد: «ولا يقال فيه دليل على امتناع التوسل بالنبي ﷺ بعد انتقاله لأن التوسل والاستسقاء بالنبي ﷺ كان معلوما عندهم كما تقدم في القصة التي رواها ابن حنيف، وكما في توسل آدم في الحديث المتقدم الذي رواه عمر رضي الله عنه، وإنما فعله عمر رضي الله عنه لدفع توهم أن الاستسقاء بغير النبي ﷺ لا يجوز».
فالجواب أن نقول: قد تقدم الجواب عن هذا، وأنه لم يكن يفعله أحد من الصحابة، ولا التابعين، ولا من بعدهم من الأئمة المقلدين، لذلك عدل عمر رضي الله عنه عن التوسل به ﷺ إلى التوسل بالعباس، وقد ألهم الصواب لأن الله جعل الحق على لسانه وقلبه.
وأما حديث الأعمى فليس فيه ما يدل على غيبته ﷺ، وهو توسل بدعائه، كما كان الصحابة يتوسلون بذلك، ويسألونه الاستغفار والدعاء، وهذا كان هديهم وفعلهم في حياته صلى الله علي وسلم
٢٦٨