فإن تعددت الفوائت صلاها بأذان واحد، وإقامة لكل صلاة، لأمر النبي ﷺ حين شغله المشركون عن أربع صلوات يوم الخندق، حتى ذهب من الليل ما شاء، فأمر بلالا فأذن أذانا واحدا، ثم أقام للظهر، وأقام للعصر، وأقام للمغرب، وأقام للعشاء.
شروط الأذان:
ويشترط للأذان ما يلي:
١- دخول الوقت، لحديث «... فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ...»، وحضور الصلاة معناها حضور وقتها، والأذان إعلام بدخول الوقت، ولا يكون ذلك قبله.
قال ابن المنذر: «أجمع أهل العلم على أن من السنة أن يؤذن للصلوات بعد دخول وقتها إلا الفجر، ولأن الأذان شرع للإعلام بالوقت، فلا يشرع قبل الوقت، لئلا يذهب مقصوده»٢.
٢- الإسلام.
٣- البلوغ والعقل، لأن غيرهما غير موثوق به.
٤- الذكورية، قال ابن عمر رضي الله عنهما: «ليس على النساء أذان ولا إقامة»٣ فليست المرأة من أهل الأذان.
١ رواه أبو داود ١/٣٠٨، ٣٠٩ ح٤٤٤، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ١/٩٠ ح٤٢٨.
٢ المغني ابن قدامة ١/٤٠٩.
٣ رواه البيهقي ١/٤٠٨ كتاب الصلاة، باب ليس على النساء أذان والإقامة.
٢ المغني ابن قدامة ١/٤٠٩.
٣ رواه البيهقي ١/٤٠٨ كتاب الصلاة، باب ليس على النساء أذان والإقامة.
٩٧