وكان يقطع قراءته آية آية: ثم يقف على ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثم يبتديء ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ويقف ثم يبتديء: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ على ترسل وتمهل وترتيل يمد «الرحمن» ويمد «الرحيم» وكان يقرأ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ بالألف يعني: لا يقرأ «ملك» وهي قراءة، وإذا ختم السورة قال: «آمين». يجهر بها ويمد بها صوته. ويجهر بها من خلفه حتى يرتج المسجد.
واختلفت الرواية عنه هل كان يسكت بين الفاتحة وقراءة السورة أم كانت سكتة بعد القراءة كلها؟ فقال يونس عن الحسن عن سمرة: حفظت سكتتين سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب، وسكتة عند الركوع. وصدقه أبي بن كعب على ذلك. ووافق يونس أشعث الحمراني عن الحسن فقال: سكتة إذا استفتح وسكتة إذا فرغ من القراءة كلها.
وخالفهما قتادة فقال عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن الحصين تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله ﷺ سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة: ﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقط فحفظ ذلك سمرة وأنكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك إلى أبي كعب فكان في كتابه أن سمرة قد حفظ.
وقال قتادة أيضا عن الحسن عن سمرة: سكتتان حفظتها عن رسول الله ﷺ
١٦١