ولم تخرج الدعوة الوهابية عن هذا المنهج قيد شعرة فلم يكن جهاد محمد بن عبد الوهاب واتباعه إلا لرد عادية المعتدين عليهم الراغبين في فتنتهم عن دينهم وفي ذلك يقول: وأما القتال فلم نقاتل أحدًا إلا دون النفس والحرمة فإنا تقاتل على سبيل المقابلة»٣ويستشهد بقوله تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ ٤.
ويتفرع عن وجوب جهاد العدو وجوب معرفته فإن معرفة العدو هي المقدمة الصحيحة لكمال التصدي له وعدم الوقوع في شركه. وفي سبيل توفير هذه المعرفة أفاض الشيخ في تبيان معالم أهل الحق الذين تجب مقاومتهم والحذر منهم وعدم موالاتهم مهما كانت قوتهم وضعف المسلمين، ويؤكد على صدق الإيمان مرهون بعداوة أهل الباطل فيقول:
«إن الإنسان لا يستقيم له دين ولا إسلام ولو وحد الله وترك الشرك إلا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء»٥ويستشهد بالآية الكريمة: ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ﴾ ٦.
ولعله مما يؤكد صدق التزام أبن عبد الوهاب بإقامة فريضة الجهاد كما أرادها الله دفعا لعدوان المعتدين وتحريرًا لإرادة الإنسان من سلطان الطواغيت.
(١) سورة البقرة آية: ١٩٣
(٢) سورة البقرة آية: ٢٥٦
(٣) الدرر السنية ج ١ ص ٥٦
(٤) سورة الشورى آية: ٤٠
(٥) الدرر السنية ج ٧ ص ٥٣
(٦) المجادلة آية ٢٢
(٢) سورة البقرة آية: ٢٥٦
(٣) الدرر السنية ج ١ ص ٥٦
(٤) سورة الشورى آية: ٤٠
(٥) الدرر السنية ج ٧ ص ٥٣
(٦) المجادلة آية ٢٢
٢١٦