ومن مصنفات محمد بن عبد الوهاب التي عالج فيها الجانب التربوي في أوساط العامة «تلقين أصول العقيدة للعامة (٣)»
ومن حقوق المسلم على المسلم تلك التي يتبادلها الحاكم والمحكوم مما يعرف حديثا بالحقوق العامة، ولا يستقيم شأن جماعة إنسانية إلا على قاعدة واضحة تستقر عليها هذه الحقوق التي أصبحت مجالا للنص عليها في الدساتير والقوانين الأساسية.
وابن عبد الوهاب يضع هذا النوع من الحقوق في مكان الصدارة من تفكير ويسوق لذلك الاستشهاد بالحديث الصحيح:
«إن الله يرضى لكم ثلاث: ألا تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم» (٤) .
واستدلالا بهذا الحديث يرتفع محمد بن عبد الوهاب بمركز ولي الأمر من حيث حتمية وجوده ووجوب طاعته والانقياد له إلى حد اعتبار مخالفته والخروج عليه من مسائل الجاهلية التي تتلو درجة الشركة بالله والتفرق في الدين إذ يقول
(١) عبد الرحمن العاصمي القحطاني. الدرر السنية جـ ١ ص٩٨
(٢) المرجع السابق
(٢) .مجموعة التوحيد - الرسالة الخامسة ص ٢٥٧، ٢٥٨
(٤) مجموعة التوحيد - رسالة مسائل الجاهلية. ص٢٣٧
(٢) المرجع السابق
(٢) .مجموعة التوحيد - الرسالة الخامسة ص ٢٥٧، ٢٥٨
(٤) مجموعة التوحيد - رسالة مسائل الجاهلية. ص٢٣٧
١٩٧