مضر بن نزار بن معد بن عدنان (١) . فهو على التحقيق عربي خالص العروبة تعود به أصوله إلى تميم، وبها كان يضرب المثل في القوة والمنعة، حتى لقد قيل: «لو تأخر الإسلام لأكلت تميم العرب (٢)» وتميم إحدى كبريات قبائل مضر وفي إلياس بن مضر «يجتمع بن تميم مع رسول الله ﷺ» (٣) ومن شعراء تميم الفرزدق ومن شعره في الفخر بهم:
ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا (٤)
غير أن الثابت أن تميما من القبائل العربية التي تحضرت وتفرقت بين الأسر وتوزعت بين البلدان ولم تعد لا نخوة عامة يلتقي عليها أفرادها في الحروب والنوازل وهذا ما دعا والي بغدد أن يكتب قائلا في تقرير مرفوع منه إلى السلطان العثماني عن الحركة الوهابية:«ليش الشيخ محمد بن عبد الوهاب رئيس قبيلة ولا صاحب عصبية قوية يحسب لها حساب.» (٥)
ولا نعلم أحدًا ممن تناول سيرة محمد بن عبد الوهاب وحياته قال في ذكر
(١) إبن بشر: عنوان المجد في تاريخ نجد. ج ١. هامش ص: ١١٣، عبد الله الرويشد: محمد بن عبد الوهاب في التاريخ. ج١ ص٩ وأيضًا: احمد عبد الغفور عطار: محمد بن عبد الوهاب. ص: ٢٨.
(٢) عبد الكريم الخطيب: الدعوة الوهابية. ص: ٤٥
(٣) أحمد عبد الغفور: محمد بن عبد الوهاب. ص: ٢٨
(٤) د. منير العجلاني: تاريخ البلاد العربية السعودية. ج١ ص: ١٧٧.
(٥) المرجع السابق. ص: ١٧٩.
(٢) عبد الكريم الخطيب: الدعوة الوهابية. ص: ٤٥
(٣) أحمد عبد الغفور: محمد بن عبد الوهاب. ص: ٢٨
(٤) د. منير العجلاني: تاريخ البلاد العربية السعودية. ج١ ص: ١٧٧.
(٥) المرجع السابق. ص: ١٧٩.
٢٦