الاستواء:
ومن بين القضايا التي أثارها علم الكلام وتعددت فيه أقوال المشتغلين به تبرز مشكلة الاستواء بما يرتبط به من معنى الجهة والحركة والمكان، وقد صحب هذه الضجة موقف أهل السنة الذين تمسكوا بكل ما ورد من النصوص واثبات جميع الصفات كما جاء في القرآن الكريم وعلى لسان نبيه الأمين، أثبتوها عن فقه وعند إدراك بأنه ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، (٢) وأدركوا تماما أنهم ﴿َلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ (٣) .
فقد ورد في الذكر الحكيم نصوص تذكر عرض الله واستواءه عليه كقوله عز شأنه:﴾ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴿(٤)، وقوله: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء﴾ (٥) ِ، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش﴾ (٦) .
وقال في سورة يونس: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ (٧)، وقال في سورة الرعد: ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ (٨)، وقال في سورة طه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (٩) وقال في سورة الفرقان: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
(١) فتاوي ابن تيمية - الأسماء والصفات - ٥/٢٧.
(٢) الشورى: ١١
(٣) ط: ١١٠
(٤) طه: ٥
(٥) هود: ٨
(٦) الاعراف: ٥٤
(٧) يونس: ٣
(٨) الرعد: ٢
(٩) طه: ٥
(٢) الشورى: ١١
(٣) ط: ١١٠
(٤) طه: ٥
(٥) هود: ٨
(٦) الاعراف: ٥٤
(٧) يونس: ٣
(٨) الرعد: ٢
(٩) طه: ٥
١١٥