وكان من هؤلاء رجل من أشد الأعراب وشياطينهم يدعى خالد بن سفيان الهذلي كما سمته بعض المصادر والروايات٢، بينما ورد اسمه سفيان بن خالد في روايات أخرى٣. ومنها ما نسبه إلى جده٤، وسماه موسى بن عقبة: سفيان بن عبد الله بن نبيح٥، وذكر المزِّي: إنه خالد بن نبيح العنبري٦.
١ لم يرد ذكر في مصادر السيرة والمغازي عن هذه الشبكة. ولكننا نستطيع أن نلتمس بعض الإشارات الدالة على وجودها مبثوثة في ثنايا الروايات، فمثلا قول النبي ﷺ لعبد الله بن أنيس رضي الله عنه: «إنه قد بلغني أن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الجموع»، وما نقله الواقدي في البعث إلى اليسير بن رزام حول خارجة بن حسيل الأشجعي عين النبي ﷺ في خيبر، ومثل ما ذكره أهل المغازي من أن العباس عم النبي ﷺ كان يطلعه على أخبار قريش أولا بأول، ومثل سرايا الاستطلاع التي يبثها من حين لآخر إلى مناطق أعدائه وهكذا.
٢ انظر روايات ابن إسحاق عند كل من أبي داود، سنن (٢/٤١)، أحمد بن حنبل، الفتح الرباني (٧/٢٦، ٢٢/٢٨٠)، والطبراني، الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٣)، وابن هشام سيرة (٤/٦١٩) .
٣ انظر الواقدي، مغازي (٢/٥٣١)، وابن سعد، طبقات (٢/٥٠)، الطبراني، الهيثمي مجمع (٦/٢٠٤)، والبيهقي عن عروة، دلائل (٤/٤٠)، وانظر المقريزي، إمتاع (١/٢٥٤)، والحلبي، سيرة (٣/١٥٦) .
٤ انظر عمر بن شبة، تاريخ (٢/٤٦٨) رواية عن مالك، وروايات ابن إسحاق عند أبي نعيم، دلائل (٢/٥١٧)، والبيهقي، دلائل (٤/٤٢) .
٥ انظر روايات موسى بن عقبة عند عمر بن شبة، تاريخ (٢/٤٦٨-٤٦٩)، والبيهقي، دلائل (٤/٤١)، وباقشيش، مرويات (١/٣٢٩) .
٦ المزِّي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (١٤/٣١٤) .
٢ انظر روايات ابن إسحاق عند كل من أبي داود، سنن (٢/٤١)، أحمد بن حنبل، الفتح الرباني (٧/٢٦، ٢٢/٢٨٠)، والطبراني، الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٣)، وابن هشام سيرة (٤/٦١٩) .
٣ انظر الواقدي، مغازي (٢/٥٣١)، وابن سعد، طبقات (٢/٥٠)، الطبراني، الهيثمي مجمع (٦/٢٠٤)، والبيهقي عن عروة، دلائل (٤/٤٠)، وانظر المقريزي، إمتاع (١/٢٥٤)، والحلبي، سيرة (٣/١٥٦) .
٤ انظر عمر بن شبة، تاريخ (٢/٤٦٨) رواية عن مالك، وروايات ابن إسحاق عند أبي نعيم، دلائل (٢/٥١٧)، والبيهقي، دلائل (٤/٤٢) .
٥ انظر روايات موسى بن عقبة عند عمر بن شبة، تاريخ (٢/٤٦٨-٤٦٩)، والبيهقي، دلائل (٤/٤١)، وباقشيش، مرويات (١/٣٢٩) .
٦ المزِّي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (١٤/٣١٤) .
١٥٤