السرايا والبعوث النبوية حول المدينة ومكة

فمر من تحتها١ وتزودنا من لحمه وشائق، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم٢. فقال:»ما حبسكم«؟، فقلنا: كنا نتبع عيرات قريش، وذكرنا له من أمر الدابة»٣. فقال: «هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا، قال: فأرسلنا إلى رسول الله ﷺ منه فأكله»٤٥.
وقد أورد بعض شارحي حديث هذه السرية، وبعض أهل المغازي المتأخرين بعض الأمور الفقهية المستفادة من خلال أحداث هذه السرية، قال النووي: في هذا الحديث جواز صدِّ أهل الحرب واغتيالهم والخروج لأخذ مالهم واغتنامه.
وأن الجيوش لا بد لها من أمير يضبطها، وينقادون لأمره ونهيه،وأنه ينبغي أن يكون الأمير أفضلهم، قالوا: يستحب للرفقة من الناس وإن قلوا أن يؤمروا بعضهم عليهم، وينقادوا له، قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: يستحب للرفقة من المسافرين خلط أزوادهم ليكون أبرك، وأحسن في العشرة، وأن لا يختص بعضهم بأكل دون بعض والله أعلم٦.
١ في رواية عمرو بن دينار: «فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه، ثم نظر إلى أطول رجل في الجيش، وأطول جمل فحمله عليه، فمر تحته». انظر ابن حجر فتح (٨/‏٧٨)، ومسلم بشرح النووي (١٣/‏٨٨) واللفظ له. قال ابن حجر: وهذا الرجل لم أقف على اسمه، وأظنه قيس بن سعد بن عبادة فإن له ذكرا في هذا الغزوة، وكان مشهورا بالطول. ابن حجر، فتح (٨/‏٨٠) . قلت: مر بنا في ترجمة قيس رضي الله عنه أنه كان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض.
٢ من رواية أبي الزبير عن جابر عند مسلم. مسلم بشرح النووي (١٣/‏٨٥-٨٧) .
٣ من رواية النسائي، سنن (٧/‏٢٠٩)، والألباني، صحيح سنن النسائي (٣/‏٩١٠) وقال عنه «صحيح». وانظر الطيالسي، سليمان بن داود، المسند (٧/‏٢٤١) .
٤ من رواية أبي الزبير عن جابر. مسلم بشرح النووي (١٣/‏٨٧) .
٥ الخبر صحيح، أخرجه البخاري في صحيحه في أماكن متفرقة وبطرق مختلفة. انظر ابن حجر، فتح (٦/‏١٣٠، ٨/‏٧٧-٧٨)، والقسطلاني، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (٦/‏٤٢٧-٤٢٨)، كما أخرجه مسلم بطرق مختلفة أيضا. انظر مسلم بشرح النووي (١٣/‏٨٤-٨٥-٨٧-٨٨-٨٩-٩٠)، وأخرجه النسائي في «السنن» (٧/‏٢٠٧-٢٠٨-٢٠٩)، وانظر الألباني، صحيح سنن النسائي (٣/‏٩٠٨-٩٠٩-٩١٠)، وأحمد في «المسند» انظر البنا، الفتح (٢١/‏١٤١)، وأخرجه من أهل المغازي ابن إسحاق بسند صحيح. انظر ابن هشام، سيرة (٤/‏٦٣٢-٦٣٣) والواقدي، وكاتبه ابن سعد ولكن باختلاف جوهري في بعض الوقائع مما ورد في الصحيحين، وابن إسحاق. انظر الواقدي، مغازي (٢/‏٧٧٤-٧٧٥-٧٧٦-٧٧٧) وابن سعد، طبقات (٢/‏١٣٢)، والطبري، تاريخ (٣/‏٣٢-٣٣) .
٦ مسلم بشرح النووي (١٣/‏٨٦) .
١٢١