وقال أبو عثمان النيسابوري: «مَن أمَّر السنَّةَ
على نفسِه قولًا وفعلًا نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهَوَى على نفسِه قولًا وفعلًا نطق بالبدعة». انظر: حلية الأولياء (١٠/٢٤٤) .
وقال سَهل بن عبد الله التستري: «ما أحدثَ أحدٌ في العلم شيئًا إلاَّ سُئل عنه يوم القيامة، فإن وافق السُّنَّةَ سَلِم، وإلاَّ فلا». فتح الباري (١٣/٢٩٠) .
وعلى هذا، فإنَّ الفهمَ الصحيحَ لقوله ﷺ: «وكلُّ بدعة ضلالة» هو بقاءُ اللفظ على عمومه، وأنَّ كلَّ ما أُحدث في دين الله فهو بدعة، وهو مردودٌ على مَن جاء به؛ لقوله ﷺ في الحديث المتفق على صحَّته: «مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ»، وفي لفظٍ لمسلم: «مَن عمل عملًا ليس عليه أمرُنا فهو ردٌّ».
٥٠