ومن حديث ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن صهيب عن النبي ﷺ] ٢. قال: «إذا استقر أهل الجنة في الجنة ونادى منادٍ: يا أهل الجنة إن الله قد أذن لكم في الزيادة، قال: فيكشف الحجاب [فيتجلى لهم» ٣. وذكر الحديث.
قال الإمام أحمد رحمه الله] ٤ فينظرون إلى الله لا إله إلا هو، وإنا لنرجو أن يكون الجهم وشيعته ممن لا ينظرون إلى ربهم ويحجبون عن الله، لأن الله قال للكفار: ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ [المطففين: ١٥] فإذا كان الكافر يحجب عن الله، والمؤمن يحجب عن
١ أخرجه موقوفًا على أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ابن منده في رده على الجهمية «ص: ٩٥ رقم: ٨٤» وكذا الآجرِّي في الشريعة «٩٩٤/٢-٩٩٦ رقم: ٥٨٩-٥٩١» وروي موقوفًا على حذيفة -رضي الله عنه- عند الآجري «رقم: ٥٩١/ب».
٢ ما بين المكعوفين سقط من نسخة د. عميرة واستدركته من نسخة الشيخ الأنصاري.
٣ أخرجه أحمد «٣٣٢/٤» «١٥/٦» ومسلم «رقم: ١٨١» والترمذي «رقم: ٢٥٥٢، ٣١٠٥» وابن ماجه «رقم: ١٨٧» وابن منده في رده على الجهمية «رقم: ٨٣» والآجري في الشريعة «رقم: ٦٠٢-٦٠٤» ولفظه عند مسلم: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل».
قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد، وزاد: ثم تلا هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] .
٤ ما بين المعكوفين سقط من نسخة د. عميرة، واستدركته من نسخة الشيخ الأنصاري.
٢ ما بين المكعوفين سقط من نسخة د. عميرة واستدركته من نسخة الشيخ الأنصاري.
٣ أخرجه أحمد «٣٣٢/٤» «١٥/٦» ومسلم «رقم: ١٨١» والترمذي «رقم: ٢٥٥٢، ٣١٠٥» وابن ماجه «رقم: ١٨٧» وابن منده في رده على الجهمية «رقم: ٨٣» والآجري في الشريعة «رقم: ٦٠٢-٦٠٤» ولفظه عند مسلم: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل».
قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد، وزاد: ثم تلا هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] .
٤ ما بين المعكوفين سقط من نسخة د. عميرة، واستدركته من نسخة الشيخ الأنصاري.
١٣٣