وقال في آية أخرى: ﴿إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾ .
فشكوا في القرآن من أجل ذلك١.
أما قوله: ﴿إِنَّا مَعَكُمْ﴾ فهذا في مجاز اللغة٢، يقول الرجل للرجل: إنا سنجري عليك رزقًا، إنا سنفعل بك كذا.
وأما قوله: ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾ فهو جائز في اللغة، يقول الرجل الواحد للرجل: سأجري عليك رزقًا، أو سأفعل بك خيرًا ٣.
قال الإمام أحمد رحمه الله: وكذلك الجهم٤ وشيعته، دعوا الناس إلى المتشابه٥ من القرآن والحديث، فضلوا وأضلوا بكلامهم
١ قال الشنقيطي رحمه الله: قوله تعالى: ﴿قَالَ كَلاَّ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾ [الشعراء: ١٥] .
صيغة الجمع في قوله: ﴿إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾ للتعظيم.
٢ انظر: منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز للشيخ الشنقيطي -رحمه الله- «٢٣٧/١٠-٢٦٥» ملحق أضواء البيان.
٣ انظر: تفسير الطبري «١٧٠/١٦» «٦٥/١٩» وتفسير ابن كثير «١٦٤/٣، ٣٤٧».
٤ الجهم: هو ابن صفوان الراسبي أبو محرز. قال الذهبي: أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع، رأس الجهمية، هلك في زمان صغار التابعين، وما علمته روى شيئًا، لكنه زرع شرًّا عظيمًا. «ميزان الاعتدال» «٤٢٦/١ رقم: ١٥٨٤».
٥ عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: إنه سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله.
أخرجه الدارمي «رقم: ١٢١» وابن بَطَّة في الإبانة الكبرى «رقم: ٦٢، ٦٣» واللالكائي «رقم: ٢٠٣». وشبهات القرآن أي المتشابه وترك المحكم. وقد تقدم حديث عائشة: «إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم». وهو عند مسلم «رقم: ٢٦٦٥».
صيغة الجمع في قوله: ﴿إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾ للتعظيم.
٢ انظر: منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز للشيخ الشنقيطي -رحمه الله- «٢٣٧/١٠-٢٦٥» ملحق أضواء البيان.
٣ انظر: تفسير الطبري «١٧٠/١٦» «٦٥/١٩» وتفسير ابن كثير «١٦٤/٣، ٣٤٧».
٤ الجهم: هو ابن صفوان الراسبي أبو محرز. قال الذهبي: أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع، رأس الجهمية، هلك في زمان صغار التابعين، وما علمته روى شيئًا، لكنه زرع شرًّا عظيمًا. «ميزان الاعتدال» «٤٢٦/١ رقم: ١٥٨٤».
٥ عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: إنه سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله.
أخرجه الدارمي «رقم: ١٢١» وابن بَطَّة في الإبانة الكبرى «رقم: ٦٢، ٦٣» واللالكائي «رقم: ٢٠٣». وشبهات القرآن أي المتشابه وترك المحكم. وقد تقدم حديث عائشة: «إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم». وهو عند مسلم «رقم: ٢٦٦٥».
٩٢