والله سبحانه علم ما يحدث في الأمة من الاختلاف والتنازع وأوجب عليهم عند التنازع الرد إلى كتابه وسنة نبيه فقال تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ والنبي ﷺ أمر الأمة عند الاختلاف بالرد إلى سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده فقال:»إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ٢.
وقول بعض الناس لو كان ما تقولون حقًا لكان غيركم أولى به منكم يشابه قول الكفار: ﴿لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ [الاحقاف: ١١]، ﴿أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا﴾ [الأنعام: ٥٣]، فقال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾ وقال سبحانه: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ [القصص: ٦٨]، وقال: ﴿وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: ١٠٥]،
١«» أخرجه اللالكائي في اعتقاد اهل السنة «١٦٠»، وفي إسناده نعيم بن حماد، وهو صدوق يخطئ كثيرًا كما قال الحافظ في التقريب.
٢«» حديث صحيح جليل القدر: صححه العلامة الألبانيرحمه الله- في الإرواء «٢٤٥٥»، وظلال الجنة في تخريج السنة «٢٦، ٢٥»، والمشكاة «١٦٥»، وصلاة التراويح «٦»، وصحيح ابن ماجه «٤٠»، «٤١»، والصحيحة «٩٣٧»، ومشكلة الفقر «٩٢».
٢«» حديث صحيح جليل القدر: صححه العلامة الألبانيرحمه الله- في الإرواء «٢٤٥٥»، وظلال الجنة في تخريج السنة «٢٦، ٢٥»، والمشكاة «١٦٥»، وصلاة التراويح «٦»، وصحيح ابن ماجه «٤٠»، «٤١»، والصحيحة «٩٣٧»، ومشكلة الفقر «٩٢».
٤٥