ومن ناحية أخرى، فلو فرضنا جدلًا صحة هذا الحديث فليس فيه دلالة على جواز الذكر الجماعي، فهو صريح الدلالة على أن ذلك كان للبيعة - أو لتجديد البيعة- وليس لمجرد الذكر، لا سيما وقد أمرهم النبي ﷺ برفع الأيدي، فهذا للمبايعة، ولا يشترط – بل ولا يستحب- في الذكر.
ثانيا: الأحاديث الكثيرة الواردة في فضل مجالس الذكر، والتي منها:
١- ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول تعالى: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير
١- انظر الموقظة للذهبي (ص ٨٣) .
٢٠