ففي الحديث (عنه ﷺ أنه قال ٢»: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ٣») .
وفيه أيضا: «رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر والتعب ٤») . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ ٥ بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم،
١ في طبعة السلفية: ويكتب منشور ... بدون كلمة «فيه».
٢ ما بين القوسين ساقط من طبعة السلفية، ومثبت في طبعة أم القرى.
٣ رواه البخاري (٤:١١٦) .
٤ رواه أحمد في المسند (٢:٣٧٣) وليس فيه لفظ «والتعب»، وابن ماجه بلفظ «ليس له من صيامه» بدل «حفظه من صيامه» وليس فيه لفظ «التعب» وقال بعد سياق الحديث «في الزوائد» إسناده ضعيف بسنن ابن ماجه (١:٥٣٩) .
٥ سورة الحديد آية: ٢١.
٢ ما بين القوسين ساقط من طبعة السلفية، ومثبت في طبعة أم القرى.
٣ رواه البخاري (٤:١١٦) .
٤ رواه أحمد في المسند (٢:٣٧٣) وليس فيه لفظ «والتعب»، وابن ماجه بلفظ «ليس له من صيامه» بدل «حفظه من صيامه» وليس فيه لفظ «التعب» وقال بعد سياق الحديث «في الزوائد» إسناده ضعيف بسنن ابن ماجه (١:٥٣٩) .
٥ سورة الحديد آية: ٢١.
٢٦