ثم استقبلهم، ورغا ثلاثا، فقال صالح: تمتّعوا في داركم ثلاثة أيام، ذلك وعد غير مكذوب، وآية ذلك أن تصبح وجوهكم في الأول مصفرّة، وفي الثاني محمرّة، وفي الثالث مسودّة. فلما رأوا صدقه أوّل يوم أرادوا قتله، فمنع منهم فلمّا رأوا صدقه في اليوم الثالث تحنّطوا وتكفنوا وبكوا وضجّوا، وجعلوا ينظرون من أين يأتيهم العذاب. فصبّحتهم في اليوم الرابع صيحة من السماء، قطعت قلوبهم في صدورهم، فأصبحوا في ديارهم جاثمين، فعقروها يوم الأربعاء، وأصيبوا يوم الأحد، وإنما أصيبوا والمذنب بعضهم، لأنهم رضوا فعله، والنّية أبلغ من العمل- وبلادهم بين الشأم والحجاز إلى ساحل البحر الحبشي ومرّ النبي ﷺ بقربتهم، ونهى الناس عن دخولها، وأراهم مرتقى الفصيل.
ولما رأى صالح أنها دار سخط، ارتحل بمن معه إلى مكة، فلم يزالوا بها حتى ماتوا، فقبورهم في غربيّ البيت، بين دار الندوة والحجر.
وقال حباب بن عمرو: [البسيط]
كانت ثمود ذوي عزّ ومكرمة ... ما إن يضام لهم في النّاس من جار
فأهلكوا ناقة كانت لربّهم ... قد أنذروها فكانوا غير أبرار
***
فقال: والّذي ينشر الأموات من الرّجام، لا عدت دون رفع الجام، فلم نجد بدّا من تألّفه، وإبراز حلفه، فأشلناه والعقول معه شائلة، والدّموع سائلة، فلمّا فاء إلى مجثمه، وخلص من مأثمه، سألناه لم قام، ولأي معنى استرفع الجام؟ فقال:
إنّ الزّجاج نمّام، وإنّي آليت منذ أعوام، ألّا يضمّني ونموما مقام.
فقلنا: وما سبب يمينك الصّرّى، وأليّتك الحرّى؟
***
(١) السقب: ولد الناقة.
(٢) الشرب: النصيب من الماء.
(٢) الشرب: النصيب من الماء.
٢ / ١١