الجواهر المضية لمجدد الدعوة النجدية — الصفحة ٣١ (ص ٣١)

ما أخاف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الشرك الخفي: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لِمَا يَرَى مِن نظر رجل)، وحتى قال: (لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حُلِفَ له بالله فَلْيَرْضَ، ومن لم يرض فليس من الله في شيء» ١ وحتى قال: «لا يقول أحدكم: ما شاء الله وشاء فلان» ٢ وحتى قال: «لا تقولوا: لولا الله وفلان» وحتى قال: «لا يقول: أحدكم عبدي وأمتي» ٣ وحتى قال: «من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر» ٤.
وحذرهم من الشرك بالله في الأقوال والأعمال، حتى قال: «إنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: كتاب الله فيه الهدى والنور، ومن تركه كان على الردى» ٥، وحتى قال: «خير الحديث: كتاب الله، وخير الهدي هَدْيُ محمد، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار» ٦ وحتى أنه لم يترك النهي عند الموت والتحذير لنا من هذا الشرك حتى قال: «اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضبُ الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» ٧. وحتى قال: «دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب» الحديث. وحتى حذرهم عن الكفر بنعمة الله، قيل: هو قول الرجل: هذا مالي ورثته من آبائي، وقال بعضهم: هو كقوله: الريح طيبة والملاح حاذق، ونحو ذلك.
الصلاة والزكاة من حق الإسلام يقاتل تاركهما
ولما ذكر شيخ الإسلام تقي الدين الأحاديث: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله» ٨، وكذلك حديث ابن عمر في الصحيحين: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة» ٩. وقال: «إن الصلاة من حقها، والزكاة من حقها»، كما قال الصِّدِّيق لعمر، ووافقه عمر وسائرهم على ذلك. ويكون ذلك أنه قال: قد شرع في العصمة وإلا بطل. وقد قال النبي ﷺ كل واحد من الحديثين في وقت ليعلم المسلمون أن الكافر إذا قالها جَبَّ الكفر عنه، ثم صار القتال مجردا إلى الشهادتين؛

١ ابن ماجه: الكفارات (٢١٠١) .
٢ أبو داود: الأدب (٤٩٨٠)، وأحمد (٥/‏٣٨٤،٥/‏٣٩٨) .
٣ البخاري: العتق (٢٥٥٢)، ومسلم: الألفاظ من الأدب وغيرها (٢٢٤٩)، وأبو داود: الأدب (٤٩٧٥)، وأحمد (٢/‏٣١٦،٢/‏٤٢٣،٢/‏٤٦٣،٢/‏٤٨٤،٢/‏٤٩١،٢/‏٥٠٨) .
٤ الترمذي: النذور والأيمان (١٥٣٥)، وأبو داود: الأيمان والنذور (٣٢٥١)، وأحمد (٢/‏٧٦،٢/‏١٢٥) .
٥ مسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٨) .
٦ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وابن ماجه: المقدمة (٤٥)، وأحمد (٣/‏٣٧١)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦) .
٧ مالك: النداء للصلاة (٤١٦) .
٨ البخاري: الإيمان (٢٥)، ومسلم: الإيمان (٢٢) .
٩ البخاري: الإيمان (٢٥)، ومسلم: الإيمان (٢٢) .

٣١