وأما الآثار فقد استدلوا بما يلي:
(١) قال سعد بن معاذ:»ما سمعت من رسول الله ﷺ حديثا قط إلا علمت أنه حق من الله، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها، ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها، حتى أنصرف عنها «قال سعيد بن المسيب: هذه الخصال، ما كنت أحسبها إلا في نبي (٢)
(٢) وقال حسان بن عطية:»كان جبريل ينزل على النبي ﷺ بالسنة كما ينزل بالقرآن، يعلمه إياها كما يعلمه القرآن «(٣)
(٣) وقال الشافعي:»وما سن رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنه ... . فلم أعلم من أهل العلم مخالفا في أن سنن النبي ﷺ من ثلاثة وجوه: -فاجتمعوا منها على وجهين، والوجهان
(١) الأم – ٥/١٣٦.
(٢) جامع بيان العلم وفضله – ٢/١١٩٨.
(٣) أخرجه الدارمي – ١/١٤٥/ واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد – ١/٨١/ وابن بطة في الإبانة – ١/٢٥٥ من طريقين عن الأوزاعي عنه به، وسنده صحيح، وعزاه الحافظ في الفتح – ١٣/٣٠٥/ للبيهقي بسند صحيح.
(٢) جامع بيان العلم وفضله – ٢/١١٩٨.
(٣) أخرجه الدارمي – ١/١٤٥/ واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد – ١/٨١/ وابن بطة في الإبانة – ١/٢٥٥ من طريقين عن الأوزاعي عنه به، وسنده صحيح، وعزاه الحافظ في الفتح – ١٣/٣٠٥/ للبيهقي بسند صحيح.
٦١