التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام

١ «تفسير الطبري»: (٧/‏٢٤٨) .
٢ هو أبو عبد الله محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي (ت ٢٤٨هـ) . رماه أبو حاتم الرازي وصالح بن محمد الأسدي وأبو زرعة وابن خراش والنسائي وابن وراة بالكذب، وأورد قصصًا تدل على ذلك. وقال فضلك: دخلت على ابن حميد وهو يركب الأسانيد على المتون. وقال يعقوب بن شيبة: محمد بن حميد كثير المناكير، وذكر ابن حبان أنه كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلة بات، ولاسيما إذا حدث عن شيوخ بلده. وقال الذهبي: هو مع إمامته منكر الحديث، صاحب عجائب. وقال البخاري: في حديث نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: رديء المذهب غير ثقة. وقال ابن عدي: تكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه، أن ذكرناه على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه أخيرًا لصلابته في السنة. وقال أبو زرعة الرازي: سمعت محمد بن حميد، وكان عندي ثقة. وسئل ابن معين عنه، فقال: ثقة ليس به بأس. قال ابن حجر: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه.
انظر: «كتاب الضعفاء الكبير»: (٤/‏٦١)، و«الجرح والتعديل»: (٧/‏٢٣٢)، و«كتاب المجروحين»: (٢/‏٣٠٣)، و«الكامل» لابن عدي: (٦/‏٢٢٧٧-٢٢٧٨)، و«ميزان الاعتدال»: (٣/‏٥٣٠)، و«سير أعلام النبلاء»: (١١/‏٥٠٣)، و«تهذيب التهذيب»: (٩/‏١٢٧)، و«التقريب»: (٥٨٣٤) .