قال القرطبي رحمه الله في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ٢: فيه بيان مسالك الأدلة بأسرها، فأولها المعقول، وهو قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ وهو احتجاج بدليل العقل في أن الجماد لا يصح أن يدعى من دون الله، فإنه لا يضر ولا ينفع، ثم قال: ﴿ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا﴾ فيه بيان أدلة السمع ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ ٣. وقال ابن كثير رحمه الله: «أي لا دليل لكم لا نقليًا ولا عقليًا على ذلك»، ولهذا قرأ آخرون: «أو أثرة من علم» أي أو علم صحيح تؤثرونه عن أحد ممن قبلكم) ٤.
ومما يدخل في علم الرمل، ويأخذ حكمه علم الأسارير وهو علم باحث عن الاستدلال بالخطوط الموجودة في الأكف والأقدام والجباه بحسب التقاطع والتباين والطول والعرض والقصر، وبحسب ما بينها من الفروج المتسعة، أو المتضايقة على أحوال الإنسان من طول الأعمار
١ انظر: «الفتاوى الحديثة»: ص١١٨.
٢ سورة الأحقاف، الآية:٤.
٣ «تفسير القرطبي»: (١٦/١٨٢-١٨٣) .
٤ «تفسير ابن كثير»: (٤/١٥٤) .
٢ سورة الأحقاف، الآية:٤.
٣ «تفسير القرطبي»: (١٦/١٨٢-١٨٣) .
٤ «تفسير ابن كثير»: (٤/١٥٤) .
٣٢٦