التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام (ص ١٨٨)

الله ﷺ: «لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته..» ١. وما رواه الإمام مسلم رحمه الله عن أبي مالك الأشعري أن النبي ﷺ قال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة» ٢. فذم النبي ﷺ لهؤلاء يدل على أنه لا تأثير للكواكب ولا للأنواء في حوادث العالم السفلي٣.
أما الأدلة من المعقول فتتبين من خمسة أوجه:
الوجه الأول: أن معرفة تأثير الكواكب في هذا الكون يكون بأحد أربعة طرق: إما الخبر الصادق الصحيح من كتاب الله أو سنة رسول الله ﷺ وهذا غير موجود، بل دلت الأدلة على انتفاء وجوده، والنهي عن اعتقاده.
وإما الحس فيشترك الناس في إدراكه وهذا منتفي وغير موجود، وإما ضرورة العقل أو نظره وهذا غير موجود أيضًا٤ وإما التجربة –وهذا ما يدعونه٥- ويشترط في صحة التجربة أن تكون بتكرر موثوق بدوامه تضطر النفوس إلى الإقرار به، وهذا لا يمكن في القضاء بالنجوم لأن النصب الدالة على الكائنات –عندهم- لا تعود في الدرجة والدقيقة نفسها إلا بعد آلاف السنين كما ذكر ذلك البيروني٦ فقال: (إن الكواكب الثابتة

١ سبق تخريجه: ص١١٠.
٢ سبق تخريجه: ص١٠٩.
٣ انظر: «الأنواء في مواسم العرب»: ص١٥.
٤ انظر: «مفتاح دار السعادة»: (٢/‏١٣١) .
٥ انظر: «رسالة الأحكام على تحاويل سني العالم» لابن أبي الشكر: (ق١/أ) .
٦ هو محمد بن أحمد، أبو الريحان البيروني الخوارزمي، فيلسوف، رياضي، مؤرخ، منجم، توفي سنة أربعين وأربعمائة. انظر: «حكماء الإسلام»: ص٧٢، و«عيون الأنباء»: ص٤٥٩.

١٨٨