أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء (ص ٣١٥)

وأجيب: بأن هذا لا يصلح للنسخ لشدة ضعفه وسقوطه؛ فهو مسلسل بالعلل ابراهيم بن اسماعيل، لينه أبو زرعة وتركه أبو حاتم (١) . واسماعيل بن يحيى، قال الدارقطني: «متروك» (٢) .
ويحيى بن سلمة، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك (٣) .
وقال ابن حجر: «وهذا لوصح لكان قاطعا للنزاع لكنه من افراد ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وهو ضعيف» (٤) .
وقد دفع ابن القيم الاستدلال بحديث أبي هريرة وأعله بالقلب.
قال ابن القيم: «وكان يقع لي أن حديث أبي هريرة كما ذكرنا مما انقلب على بعض الرواة متنه وأصله، ولعله: «وليضع ركبتيه قبل يديه» (٥) .
وكذلك قال اللكنوي (٦)
ويجاب عن هذا:
بأن هذا مما لا دليل عليه ولعل ابن القيم واللكنوي - رحمهما الله- ما لا الى ذلك بما روي من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «اذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه، ولا يبرك بروك الفحل» (٧) .

(١) الميزان ١/‏٢٠ الترجمة (٣٩)
(٢) الميزان ١/‏٢٥٤ الترجمة (٩٦٨)
(٣) الميزان ٤/‏٣٨١ الترجمة (٩٥٢٧) . وأنظر الاعتبار للحازمي ص١٦٠.
(٤) الفتح ٢/‏٢٩١.
(٥) زاد المعاد ١/‏٢٢٤.
(٦) ظفر الأماني ص٤٠٥ و٤٠٧.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ١/‏٢٦٣، والطحاوي ١/‏٢٥٥، والبيهقي ٢/‏١٠٠.

٣١٥