فعلماء الحديث خدموا السنة وتتبعوا الرواة وبينوا ما وقع في الحديث من قلب أو غيره حتى جعلوا المقلوب نوعا من أنواع علوم الحديث.
ويمكننا أن نعرفه بأنه: هو الحديث الذي أبدل فيه راويه شيئا بآخر في السند أو في المتن عمدا أو سهوا (٣) .
والحديث المقلوب من انواع الضعيف؛ لانه ناشيء عن اختلال ضبط الراوي للحديث حتى احاله عن وجهه، واذا كثر وقوع ذلك منه أدى الى اختلال ضبطه وضعف حديثه (٤) .
والقلب قد يكون في السند مثل: «كعب بن مرة» فيقلب على أحد الرواة الى: «مرة بن كعب» . وقد يكون في المتن وهو كثير، منه: حديث أبي هريرة عند مسلم (٥) حديث: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله» فقد جاء في هذه الرواية عند مسلم: «ورجل تصدق بصدقته فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله» . وهذه
(١) راجع القصة في تاريخ بغداد ٢/٢٠، والبداية والنهاية ١/٢٥، وهدي الساري ٢/٢٠٠.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/٢٨٤.
(٣) شرح التبصرة ١/٢٨٣، منهج النقد ص٤٣٥، ظفر الأماني ص٤٠٥، التقييد والايضاح ٢/١٠١.
(٤) منهج النقد ص٤٣٥.
(٥) الصحيح ٣/٩٣ رقم (١٠٣١)
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/٢٨٤.
(٣) شرح التبصرة ١/٢٨٣، منهج النقد ص٤٣٥، ظفر الأماني ص٤٠٥، التقييد والايضاح ٢/١٠١.
(٤) منهج النقد ص٤٣٥.
(٥) الصحيح ٣/٩٣ رقم (١٠٣١)
٣١١