أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

يصام قبله يوم، أو بعده يوم (١) .
ففي هذه الآثار المروية في هذا، اباحة صوم يوم السبت تطوعا، وهي أشهر وأظهر في أيدي العلماء، من هذا الحديث الشاذ، الذي قد خالفها.
وقد أذن رسول الله ﷺ في صوم يوم عاشوراء (٢) وحض عليه، ولم يقل: ان كان يوم السبت فلا تصوموه ففي ذلك دليل على دخول كل الايام فيه وقد قال رسول الله ﷺ: «أحب الصيام الى الله عز وجل، صيام داود عليه السلام، كان يصوم يوما ويفطر يوما» (٣) .
ففي ذلك أيضا، التسوية بين يوم السبت وبين سائر الأيام.
وقد أمر رسول الله ﷺ أيضا بصيام أيام البيض (٤) ...
(١) حديث النهي عن صوم يوم الجمعة ثابت من حديث أبي هريرة عند البخاري ٣/‏٥٤ رقم (١٩٨٥) ومسلم ٣/‏١٥٤ رقم (١١٤٤)، وأبي داود ٢/‏٣٢٠ رقم (٢٤٢٠)، وابن ماجه ١/‏٥٤٩ رقم (١٧٢٣) ومن حديث جابر بن عبد الله عند البخاري ٣/‏٥٤ رقم (١٩٨٤)، ومسلم ٣/‏١٥٤ رقم (١١٤٣) .
(٢) حديث الندب لصوم عاشوراء ثابت من حديث أبي قتادة عند مسلم ٣/‏١٦٧ رقم (١١٦٢)، وأبي داود ٢/‏٣٢١ رقم (٢٤٢٥)، وابن ماجه ١/‏٥٥٣ رقم (١٧٣٨)، والترمذي ٣/‏١٢٦ رقم (٧٥٢)
(٣) أخرجه البخاري ٤/‏١٩٥ رقم (٣٤١٨)، ومسلم ٣/‏١٦٥ رقم (١١٥٩)، وأبو داود ٢/‏٣٢٧ رقم (٢٤٤٨)، وابن ماجه ١/‏٥٤٦ رقم (١٧١٢)، والنسائي ٣/‏٢١٤، وابن خزيمة (١١٤٥)، وابن حبان (٢٥٩٠)، والبيهقي ٤/‏٢٩٥ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٤) أي: أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر؛ لأنها المقمرات من أوائلها الى آخرها، ولا بد من حذف مضاف، تقديره: أيام الليالي البيض. جامع الأصول ٦/‏٣٢٦. وفي ندب صوم الأيام البيض وردت عدة أحاديث، منها: حديث أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أبا ذر، اذا صمت من الشهر ثلاثة أيام، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» . أخرجه الطيالسي (٤٧٥)، وعبد الرزاق (٧٨٧٣)، وأحمد ٥/‏١٥٢، والترمذي ٣/‏١٣٤ رقم (٧٦١)، والنسائي ٤/‏٢٢٢، وابن خزيمة (٢١٢٨)، وابن حبان (٣٦٥٥)، والبيهقي ٤/‏٢٩٤، وقال الترمذي: «حسن» .
١٥٦