هذا وقد أخذ بعض الناس من الحديثين أنه ينبغي أن يعظ الناس في هذه الحال، فيقوم خطيبًا بين الناس يتكلم بما يتكلم به، لكن لا وجه لأخذه؛ لأن النبي لم يقم خطيبًا في أصحابه، بل كان جالسًا بينهم يتحدث إليهم حديث الجالس إلى من كان بجنبه؛ لأنه إما أن يسكت، أو يتكلم بأمر لا يناسب المقام، أو يتكلم بما يناسب المقام وهذا هو الحاصل من النبي (٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده ٣٠/ ٤٩٩، وأبو داود في سننه ٤/ ٢٣٩، وهو في مصنف عبدالرزاق ٣/ ٥٨٠، ومصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤. صححه الألباني في مشكاة المصابيح ١/ ٥١٢.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ٣٠/ ٤٩٩، والحاكم في مستدركه ١/ ٩٣، وأبو داود في سننه ٧/ ١٣١. وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٤٩، والألباني في المشكاة ١/ ٥٣٦.
(٣) المجيب: ابن عثيمين. ينظر: بتصرف من مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ١٧/ ٤٥٨.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ٣٠/ ٤٩٩، والحاكم في مستدركه ١/ ٩٣، وأبو داود في سننه ٧/ ١٣١. وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٤٩، والألباني في المشكاة ١/ ٥٣٦.
(٣) المجيب: ابن عثيمين. ينظر: بتصرف من مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ١٧/ ٤٥٨.
١٠١