مذهب المالكية: قالوا بكراهة اتخاذ الصور غير الممتهنة. فقد جاء في حاشية الدسوقي: «.... وغير ذي ظل كالمنقوش في حائط، أو ورق، فيكره إن كان غير ممتهن،..»١. وجاء في مواهب الجليل: «... وما لا ظل له فإن كان غير ممتهن فهو مكروه»٢.
فالمستفاد من نصوص المالكية: أن اتخاذ الصور غير الممتهنة كالصور المنقوشة في حائط أو ورق ونحو ذلك مكروه شرعًا.
مذهب الشافعية: قالوا بحرمة اتخاذ الصور غير الممتهنة. فقد جاء في الزواجر عن اقتراب الكبائر: «... وأما المصور صورة الحيوان فإن كان معلقًا على حائط، أو ملبوس كثوب أو عمامة مما لا يعد ممتهنًا فحرام،..»٣. وفي شرح النووي على مسلم: «وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان، فإن كان معلقًا على حائط، أو ثوبًا ملبوسًا، أو عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنًا، فهو حرام،..»٤.
فمذهب الشافعية: أن اتخاذ الصور غير الممتهنة كالمعلق على الحوائط ونحو ذلك محرم شرعًا، فصورة الحيوان في المعلق على حائط أو ملبوس كثوب أو عمامة مما لا يعد ممتهنًا فهو حرام.
مذهب الحنابلة: قالوا بحرمة اتخاذ الصور غير الممتهنة. فقد جاء في كشاف القناع: "ويحرم على ذكر وأنثى لبس ما فيه صورة حيوان،.. وتعليقه، أي ما فيه صورة.
١ الدسوقي ٢/٣٣٨.
٢ الحطاب ١/٥٥٢.
٣ الهيتمي ٢/٦٣.
٤ ١٤/٨١.
٢ الحطاب ١/٥٥٢.
٣ الهيتمي ٢/٦٣.
٤ ١٤/٨١.
٣١١