وهذا ما استدل به عامة أهل العلم:
١- عن ابن عمر رضي الله عنه - قال:«قال رسول الله ﷺ لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومتباعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه» ١.
٢- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله تعالى يعرض بالخمر، ولعل الله سينزل فيها أمرًا، فمن كان عنده فيها شيء فليبعه ولينتفع به». قال: فما لبثنا إلاّ يسيرًا حتى قال رسول الله ﷺ: «إن الله حرم الخمر، فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء، فلا يشربها، ولا يبعها ولا ينتفع بها. قال: فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها»٢.
٣- عن نافع بن كيسان٣ أن أباه أخبره أنه كان يتجر في الخمر في زمن رسول الله ﷺ وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة، فأتى بها رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله: إني جئتك بشراب طيب، فقال رسول الله ﷺ: «يا كيسان، إنها قد حرمت بعدك، قال: فأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ إنها قد حرمت وحرم ثمنها فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ثم أهراقها»٤.
٤- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة خرج رسول الله ﷺ فاقترأهن على الناس، ثم نهى عن التجارة في الخمر»٥.
١ الحديث أخرجه أحمد في المسند ٢/٢٥، ٧١، وأبو داود برقم ٣٦٧٤ والترمذي برقم ١٢٩٥، وابن ماجه برقم ٣٣٨٠ وصححه الشيخ الألباني. في المشكاة برقم ٢٧٧٧ إرواء الغليل ص ٣٦٧.
٢ الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم بيع الخمر برقم ١٥٧٨.
٣ هو نافع بن كيسان مختلف في صحبته، قال الحافظ في التعجيل: ذكره ابن شاهين وطائفة في الصحابة، وقال ابن سعد روى عن النبي ﷺ، وسكن دمشق، وذكره جماعة في التابعين، والله أعلم. تعجيل المنفعة لابن حجر العسقلاني ٢/٣٠٢-٣٠٣ برقم ١٠٩٤.
٤ الحديث أخرجه أحمد في المسند ٤/٣٣٥، والطبراني في الكبير ١٩/١٩٥.
٥ الحديث متفق عليه، أخرجه البخاري برقم ٢١١٢، وكتاب التفسير برقم ٤٢٦٦، ٤٢٦٧، ٤٢٦٨، ٤٢٦٩، ومسلم برقم ١٥٨٠.
٢ الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم بيع الخمر برقم ١٥٧٨.
٣ هو نافع بن كيسان مختلف في صحبته، قال الحافظ في التعجيل: ذكره ابن شاهين وطائفة في الصحابة، وقال ابن سعد روى عن النبي ﷺ، وسكن دمشق، وذكره جماعة في التابعين، والله أعلم. تعجيل المنفعة لابن حجر العسقلاني ٢/٣٠٢-٣٠٣ برقم ١٠٩٤.
٤ الحديث أخرجه أحمد في المسند ٤/٣٣٥، والطبراني في الكبير ١٩/١٩٥.
٥ الحديث متفق عليه، أخرجه البخاري برقم ٢١١٢، وكتاب التفسير برقم ٤٢٦٦، ٤٢٦٧، ٤٢٦٨، ٤٢٦٩، ومسلم برقم ١٥٨٠.
٢٢٨