البيهقي وموقفه من الإلهيات (ص ٣٦٨)

وقد روى هذا التأويل عن أبي سليمان الخطابي رحمه الله حيث قال: «قال أبو سليمان الخطابي - رحمه الله قوله»يضحك الله سبحانه«: الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح أو يستنفرهم الطرب غير جائز على الله عز وجل، وهو منفي عن صفاته، إنما هو مثل ضربه لهذا الصنيع الذي يحل محلّ العجب عند البشر، فإذا رأوه أضحكهم، ومعناه في صفة الله عز وجل الإخبار عن الرضى بفعل أحدهما والقبول للآخر، ومجازاتهما على صنيعهما الجنة، مع اختلاف أحوالهما وتباين مقاصدهما»١.
وقد يراد بالضحك أيضًا - عند البيهقي - الإظهار والبيان وأورد من هذا النوع حديث أبي رزين قال: قال النبي ﷺ: «ضحك ربنا من قنوط عباده، وقرب خيره»، فقلت يا رسول الله ويضحك الرب؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، قلت: لن نعدم من رب يضحك خيرًا» ٢.
وأسند البيهقي هذا التأويل إلى أبي الحسن بن مهدي الطبري حيث قال: «قال أبو الحسن: فمعنى قول النبي ﷺ:»يضحك الله«أي: يبين ويبدي من فضله ونعمه ما يكون جزاء لعبده الذي رضي عمله»٣.
وقد استدل البيهقي لصحة هذا التأويل بما رواه عن العرب من مثل قولها: «ضحكت الأرض إذا أنبتت»؛ وقول الشاعر:
«وضحك المزن بها ثم بكى»٤.

١ الأسماء والصفات ص: ٤٦٩.
٢ الأسماء والصفات ص: ٤٧٣. ورواه أحمد في المسند٤/‏١١، ١٢.
٣ المصدر نفسه.
٤ المصدر نفسه.

٣٦٨