وحديث أنس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال ما بعث نبي إلاّ قد أنذر الدجال، ألا وأنه أعور، وأن ربكم ليس بأعور٢.
قال - رحمه الله - بعد أن ساق هذا الحديث: «وفي هذا نفي نقص العور عن الله سبحانه، وإثبات العين له صفة»٣.
ومن أجل بيان أن ما ذهب إليه من أن العين الواردة في الآيات والتي تضمنت إثباتها هذه الأحاديث صفة لله تعالى استند إلى تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لقوله تعالى: ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ قال: «بعين الله تبارك وتعالى»٤.
١ الأسماء والصفات ص: ٣١٢. وانظر: صحيح البخاري مع الشرح حديث رقم: ٧٤٠٧ توحيد.
٢ الأسماء والفصات ص: ٣١٣، والاعتقاد ص: ٣٠. وانظر: صحيح البخاري مع شرحه رقم: ٧٤٠٨ توحيد.
٣ الاعتقاد ص: ٣٠.
٤ الأسماء والصفات ص: ٣١٣.
٢ الأسماء والفصات ص: ٣١٣، والاعتقاد ص: ٣٠. وانظر: صحيح البخاري مع شرحه رقم: ٧٤٠٨ توحيد.
٣ الاعتقاد ص: ٣٠.
٤ الأسماء والصفات ص: ٣١٣.
٢٩٧