وأما قوله الذي يتلوه: إنه به خلقت البرايا١ أعني: لأجله أو بواسطته، وقد كتب قدها ٢ للعبرانيين٣ في الإصحاح الأول: لأن به خلق العالمين ٤، لأن هذه الباء (في اليوناني) هي باء السببية الواسطية.
ونبينِّا السيد الأعظم ﷺ قد ورد عنه أنه٥ لأجله خلقالوجود٦.
وأثبت٧ قولي وأختمه بما أورده يوحنا (في رؤياه)، في الإصحاح الثالث بقوله عن عيسى: إنه رأس خليقة الله ٨، أي
١ كولوسي ١٦:١ وفيهفإنه فيه خلق الكل ما في السماوات وما على الأرض.
٢ مراده مثلها ومقدارها. قال في المعجم: القد المقدار، يقال هذا على قد ذاك على مقداره. انظر: المعجم الوسيط ص٧١٧.
٣ في. تإلى العبريةوما أثبت من. د.
٤ العبرانيين ٢:١ وفيه الذي به أيضًا عمل العالمين
٥ في النسختين بأنوصوابها ما أثبت.
٦ لعله يقصد بذلك ما ورد في فضائل النبي محمد ﷺ «لولاك ما خلقت الأفلاك»، وهو حديث موضوع كما قال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص٣٢٦، ووصفه بذلك الألباني في الأحاديث الضعيفة رقم ٢٨٢.
٧ في النسختين وقد أثبت ولا يستقيم المعنى بها.
٨ رؤيا يوحنا ١٤:٣ وفيهبداءة خليقة الله.
٢ مراده مثلها ومقدارها. قال في المعجم: القد المقدار، يقال هذا على قد ذاك على مقداره. انظر: المعجم الوسيط ص٧١٧.
٣ في. تإلى العبريةوما أثبت من. د.
٤ العبرانيين ٢:١ وفيه الذي به أيضًا عمل العالمين
٥ في النسختين بأنوصوابها ما أثبت.
٦ لعله يقصد بذلك ما ورد في فضائل النبي محمد ﷺ «لولاك ما خلقت الأفلاك»، وهو حديث موضوع كما قال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص٣٢٦، ووصفه بذلك الألباني في الأحاديث الضعيفة رقم ٢٨٢.
٧ في النسختين وقد أثبت ولا يستقيم المعنى بها.
٨ رؤيا يوحنا ١٤:٣ وفيهبداءة خليقة الله.
٩٢