١ وصف النبي محمد ﷺ بـ الرسول، ورسول ورد في القرآن الكريم خمسًا وسبعين مرة، أما وصفه بالنبي فقد وردت خمسًا وثلاثين مرة.
٢ آل عمران آية ١٥٩.
٣ يقصد الأسماء أحمد ومحمد وحميد، التي تعني حامد ومحمود ورسول، فكلها موجودة في كتاب دلائل الخيرات. انظر من ص ٣٧-٤٩. وكذلك اسم جبار، إلا أن اسم جبار لا أعرف له مستندًا شرعيًا ينص عليه، بل قد نفاه الله تعالى عن نبيه، كما قال تعالى ﴿وما أنت عليهم بجبار﴾ ق ٤٥. قال القرطبي: أي بمسلط تجبرهم على الإسلام. إلا إن قصد في معناها شدته على أهل الكفر والضلالة، وهذا يفهم من قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِم﴾ التوبة٩، وكذلك قوله تعالى عن نبيه ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ الفتح ٢٩، أو قصد بها شجاعته عليه الصلاة والسلام، فقد كان كما قال ابن عمر رضي الله عنهما ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود من رسول الله ﷺ. أخرجه الدارمي في سننه،١/٣٣. وقد ذكر هذا الاسم للنبي ﷺ القاضي عياض في الشفا،١/٣٢٧، واستند في ذلك على ما ورد في كتاب داود، ويقصد به المزامير، وأنه ورد فيه تقلد أيها الجبار سيفك. وقال: معناه في حق النبي ﷺ، إما لإصلاحه الأمة بالهداية والتعليم، أو لقهره أعدائه، أو لعلو منزلته على البشر، وعظيم خطره. أما قوله طايق فإن قصد بها القوة، فإن صاحب دلائل الخيرات قد ذكرها ص٤٥، وقد كان عليه الصلاة والسلام موصوفًا بالقوة الجسمانية، فقد ذكر ابن هشام،٢/٢٨: «أن ركانة بن عبد يزيد كان من رجالات قريش، خلا بالنبي ﷺ في بعض شعاب مكة، فدعاه النبي ﷺ إلى الإسلام، فقال: إني لو أعلم الذي تقول حقًا لاتبعتك، فقال له رسول الله ﷺ:»أفرأيت إن صرعتك أتعلم أن ما أقول حقًا؟ قال: نعم، فصارعه النبي ﷺ فصرعه النبي ﷺ مرتين، حتى لا يملك من أمره شيئًا".
٢ آل عمران آية ١٥٩.
٣ يقصد الأسماء أحمد ومحمد وحميد، التي تعني حامد ومحمود ورسول، فكلها موجودة في كتاب دلائل الخيرات. انظر من ص ٣٧-٤٩. وكذلك اسم جبار، إلا أن اسم جبار لا أعرف له مستندًا شرعيًا ينص عليه، بل قد نفاه الله تعالى عن نبيه، كما قال تعالى ﴿وما أنت عليهم بجبار﴾ ق ٤٥. قال القرطبي: أي بمسلط تجبرهم على الإسلام. إلا إن قصد في معناها شدته على أهل الكفر والضلالة، وهذا يفهم من قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِم﴾ التوبة٩، وكذلك قوله تعالى عن نبيه ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ الفتح ٢٩، أو قصد بها شجاعته عليه الصلاة والسلام، فقد كان كما قال ابن عمر رضي الله عنهما ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود من رسول الله ﷺ. أخرجه الدارمي في سننه،١/٣٣. وقد ذكر هذا الاسم للنبي ﷺ القاضي عياض في الشفا،١/٣٢٧، واستند في ذلك على ما ورد في كتاب داود، ويقصد به المزامير، وأنه ورد فيه تقلد أيها الجبار سيفك. وقال: معناه في حق النبي ﷺ، إما لإصلاحه الأمة بالهداية والتعليم، أو لقهره أعدائه، أو لعلو منزلته على البشر، وعظيم خطره. أما قوله طايق فإن قصد بها القوة، فإن صاحب دلائل الخيرات قد ذكرها ص٤٥، وقد كان عليه الصلاة والسلام موصوفًا بالقوة الجسمانية، فقد ذكر ابن هشام،٢/٢٨: «أن ركانة بن عبد يزيد كان من رجالات قريش، خلا بالنبي ﷺ في بعض شعاب مكة، فدعاه النبي ﷺ إلى الإسلام، فقال: إني لو أعلم الذي تقول حقًا لاتبعتك، فقال له رسول الله ﷺ:»أفرأيت إن صرعتك أتعلم أن ما أقول حقًا؟ قال: نعم، فصارعه النبي ﷺ فصرعه النبي ﷺ مرتين، حتى لا يملك من أمره شيئًا".
١٩٨