ولهذا أورده سيدنا عيسى بهذا القول الذي تنبأ عنه داود سابقًا إذ قال: «الحجر الذي رذله البناؤون هذا صار رأسًا للزاوية» ٣. أعني أن نبينا ﷺ هو الحجر الذي كان ثمينًا وكريمًا في طبيعته، إلا أنه كان عربيًا٤ غريبًا عن بني إسرائيل، وكان غير معدود مع الحجارة الذين هم خلف إسحاق ويعقوب.
(*) حاشية: ليست في. ت «اعلم أن بطرس أحد حواري سيدنا عيسى عليه السلام نظرًا (لشدة محبته) لعيسى عليه السلام سماه حجرًا، إذ إن التسمية بالحجر مفردًا هي صفة محمودة».
١ في. ت العبارة هكذا «إسماعيل وذريته كان متناسلًا من لدمه وبناته مع اخوته»، وفي. د «إسماعيل وذريته كان كتناسلًا من لضمه وبناته مع اخوته». ولامعنى لها ظاهر، وكتبتها حسب مافهمت من النص.
٢ ما بين االقوسين جعله حاشية في نسخة. ت وهو ضمن المتن في. د ويبدو أن الصواب ما في نسخة. د لارتباط الكلام واستقامته.
٣ المزامير ٢٢:١١٨.
٤ في النسختين «أعرابيًا» وصوابها ما أثبت.
٢ ما بين االقوسين جعله حاشية في نسخة. ت وهو ضمن المتن في. د ويبدو أن الصواب ما في نسخة. د لارتباط الكلام واستقامته.
٣ المزامير ٢٢:١١٨.
٤ في النسختين «أعرابيًا» وصوابها ما أثبت.
١٨٢