وربما كان يوجد نصارى (كثيرون) مختبئين، وقد قتلهم تيطس نفسه أيضًا مع اليهود، لأن حربه وقعت بعد أربعين سنة من عيسى٢ وكان قد (تنصركثيرون) ٣ في تلك الأراضي.
(وبالاختصار أن) هذه الشهادة من موسى عليه السلام، أي لفظة «تستأصل» هي وحدها كافية بأنها مقولة على نبيناصلى الله عليه وسلم، [وظهر (تحقيقها)] منه (ومن صحابته) وليس [من] غيره*، لأنه كان المنتقم [والمستأصل] من قبل الله للذين لم يسمعوا له.
(*) حاشية: ([اعلم أنه] بالتبعية لكلام النبوة ينبغي أن يكون تيطس من المقتولين المستأصلين لأنه ماسمع لعيسى فكيف يسوغ أن يقال بأنه هو المستخلص حق عيسى والنائب عنه، والمنتصر لدينه) .
١ في النسختين«مضطهدًا لعيسى» وفصاحتها ما أثبت.
٢ يقصد بعد رفع عيسى عليه السلام.
٣ في النسختين في الموضعين«كثيرين» وصوابها ما أثبت.
(*) حاشية: (اعلم أنّ لفظة تستأصل في العبراني [مبنية] للمجهول، والقصد منها ليس الحصر بالاستئصال أن يكون متعلقًا بشخص النبي الكريم فقط، بل وبصحابته المنتصرين لدين الله القيم) .
١ في النسختين«مضطهدًا لعيسى» وفصاحتها ما أثبت.
٢ يقصد بعد رفع عيسى عليه السلام.
٣ في النسختين في الموضعين«كثيرين» وصوابها ما أثبت.
(*) حاشية: (اعلم أنّ لفظة تستأصل في العبراني [مبنية] للمجهول، والقصد منها ليس الحصر بالاستئصال أن يكون متعلقًا بشخص النبي الكريم فقط، بل وبصحابته المنتصرين لدين الله القيم) .
١٤٧