المشهور في رواية هذا الحديث؛ فتح الفاء، وحكي بعضهم بسكونها على المصدر، والمراد بتحسينه، سبوغه، وبياضه (٢) .
٢٩٧ م- ٩٩٦ «يمانية» (٣) بتخفيف الياء.
(١) باب ما يستحب من الأكفان. (٩٩٥) عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذَا وَلِيَ أحدُكُم أخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنه».
وفيه عن جابر.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
والحديث أخرجه: ابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن (١/٤٧٣)
رقم (١٤٧٤)، وانظر: تحفة الأشراف (٩/٢٦٤) حديث (١٢١٢٥) .
(٢) في النهاية (٤/١٩٣) نقلًا عن بعضهم، بسكون الفاء على المصدر أي تكفينه، وهو الأعم لأنه يشتمل على الثوب وهيئته وعمله، والمعروف فيه الفتح.
(٣) باب ما جاء في كفن النبي - ﷺ -. (٩٩٦) عن عائشة، قال: «كُفنَ النبي - ﷺ - في ثَلاَثَةِ أثْوَاب، بيضِ يَمَانِية، ليس فيها قميص ولا عِمَامَة».
قال: فذكروا لعائشة قولهم: في ثَوْبَيْنِ وبُرْدِ حِبَرَة، فقَالتْ: قدْ أتى بالبردِ، ولكنهُم رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفنُوه فيهِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحديث أخرجه: البخاري: الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (١٢٦٤) . ومسلم: الجنائز، تكفين الميت ص (٤٠١) رقم (٩٤١) . وأبو داود: الجنائز، باب في الكفن (٣/١٩٨، ١٩٩) رقم (٣١٥١) . (٣١٥٢) . والنسائي: الجنائز، كفن النَّبي - ﷺ - (٤/٣٥، ٣٦) =
وفيه عن جابر.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
والحديث أخرجه: ابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن (١/٤٧٣)
رقم (١٤٧٤)، وانظر: تحفة الأشراف (٩/٢٦٤) حديث (١٢١٢٥) .
(٢) في النهاية (٤/١٩٣) نقلًا عن بعضهم، بسكون الفاء على المصدر أي تكفينه، وهو الأعم لأنه يشتمل على الثوب وهيئته وعمله، والمعروف فيه الفتح.
(٣) باب ما جاء في كفن النبي - ﷺ -. (٩٩٦) عن عائشة، قال: «كُفنَ النبي - ﷺ - في ثَلاَثَةِ أثْوَاب، بيضِ يَمَانِية، ليس فيها قميص ولا عِمَامَة».
قال: فذكروا لعائشة قولهم: في ثَوْبَيْنِ وبُرْدِ حِبَرَة، فقَالتْ: قدْ أتى بالبردِ، ولكنهُم رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفنُوه فيهِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحديث أخرجه: البخاري: الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (١٢٦٤) . ومسلم: الجنائز، تكفين الميت ص (٤٠١) رقم (٩٤١) . وأبو داود: الجنائز، باب في الكفن (٣/١٩٨، ١٩٩) رقم (٣١٥١) . (٣١٥٢) . والنسائي: الجنائز، كفن النَّبي - ﷺ - (٤/٣٥، ٣٦) =
١ / ٣١١